2025年8月24日 23:38 周日第八十卷
傅靳蒯成列传第三十八
本篇是秦楚之际随从汉高祖刘邦起事的三位近卫侍从官员傅宽、靳歙和周
的合传。
传中主要记述了傅、靳、周三人随从刘邦征战及升迁的过程。其共同点是均为刘邦信任的近臣，都封高爵、享厚禄。《太史公自序》说：“欲详知秦楚之事，维周常从高祖，平定诸侯。作《傅靳蒯成列传》第三十八。”周是如何“常从高祖”的呢？传文有明确答案：“常为高祖参乘”，“军乍利乍不利，终无离上心”，以至高祖上战场时“蒯成侯泣曰：‘始秦攻破天下，未尝自行。今上常自行，是为无人可使者乎？’”于是，博得“上以为‘爱我’”的信任。尽管周没有独立带兵打仗，却得封信武侯，食邑三千三百户，并特别赏赐“入殿门不趋，杀人不死”。因此，论功行赏之事首要的是必须忠于刘邦，周即为一例。对于爵禄与功绩不相称的现象，太史公恐不无微词，故在赞论中以“此亦天授也”来表示。
传中还特别记述了三位功臣的后代无一例外地都因犯法而“国除”。这对于后人也不无儆戒意义。
本篇在写法上主要采取简要的记述和说明，几乎没有人物思想性格的描写，与文章的主旨和人物本身有关。这几位近臣侍从唯上之命是听，难言突出的个性。周的“泣曰”及其表示忠心的一句话，是本传唯一的描写句子，从中不难看出，封建帝王贴身近卫侍从的愚忠和奴相。
【原文】
阳陵侯傅宽，以魏[1]五大夫骑将从，为舍人[2]，起横阳。从攻安阳、杠里，击赵贲军于开封，及击杨熊曲遇、阳武，斩首十二级[3]，赐爵卿。从至霸上。沛公[4]立为汉王，汉王赐宽封号共德君。从入汉中，迁为右骑将。从定三秦[5]，赐食邑[6]雕阴。击项籍，待怀，赐爵通德侯。从击项冠、周兰、龙且，所将卒斩骑将一人敖下，益食邑。
属淮阴[7]，击破齐[8]历下军，击田解。属相国参[9]，残博，益食邑。因定齐地，剖符[10]世世勿绝，封为阳陵侯，二千六百户，除[11]前所食。为齐[12]右丞相，备齐[13]。五岁为齐[14]相国。
四月[15]，击陈豨，属太尉勃[16]，以相国代丞相哙[17]击豨。一月[18]，徙为代[19]相国，将屯[20]。二岁，为代丞相，将屯。
孝惠五年[21]卒，谥[22]为景侯。子顷侯精[23]立，二十四年[24]卒。子共侯则立，十二年[25]卒。子侯偃立，三十一年[26]，坐与淮南王[27]谋反，死，国除。
【译文】
[1]魏：指秦楚之际的魏国。秦二世二年（前208），战国时魏贵族后裔魏咎立为魏王。
[2]舍人：古时王公贵族的亲近侍从，家臣。
[3]斩首十二级：即斩敌十二首级。首级，秦制斩敌一首赐爵一级，后称敌首为首级。
[4]沛公：即刘邦。汉王：前206年，项羽封刘邦为汉王。
[5]三秦：指项羽在关中分封的雍、塞、翟三个诸侯国。因都在原秦国地，故称“三秦”。
[6]食邑：卿大夫的封地，因收其赋税而食，故名。
[7]淮阴：指淮阴侯韩信。《索隐》张晏云：“信时为相国，云‘淮阴’者，终言之也。”
[8]齐：指秦楚之际的齐国。秦二世二年（前208），战国时齐国贵族后裔田假自立为齐。时齐王为田广。
[9]参：指曹参。
[10]剖符：帝王分封诸侯或功臣，把表示凭证的符分为两半，各执其一，以示信用。
[11]除：免。
[12]齐：指汉初高祖所封诸侯。时韩信为齐王。
[13]备齐：指屯兵防备原齐国相田横反叛，时田横未降。
[14]齐：指汉初高祖所封诸侯。时刘肥为齐王。
[15]四月：指汉高祖十一年（前196）四月。陈豨反叛在汉高祖十年九月。
[16]勃：即周勃。
[17]哙：即樊哙。
[18]一月：指汉高祖十二年（前195）一月。
[19]代：指汉初高祖所封诸侯。时刘恒为代王。
[20]将屯：带兵驻守。
[21]孝惠五年：汉惠帝五年，即前190年。
[22]谥：指古代帝王、诸侯等具有一定地位的人死后，根据他们的生平事迹与品德修养而给予的带有评判性质的一种名号。
[23]精：一作“靖”。
[24]二十四年：指汉文帝前元十四年即前166年。
[25]十二年：指汉景帝前元三年即前154年。
[26]三十一年：指汉武帝元朔六年即前123年。
[27]坐：因（犯罪或犯法）。淮南王：即刘安。
【原文】
信武侯靳歙，以中涓[1]从，起宛朐。攻济阳。破李由军。击秦军亳南、开封东北，斩骑千人将[2]一人，首五十七级，捕虏七十三人，赐爵封号临平君。又战蓝田北，斩车司马二人、骑长一人，首二十八级，捕虏五十七人。至霸上。沛公立为汉王，赐歙爵建武侯，迁为骑都尉。
从定三秦。别西击章平军于陇西，破之，定陇西六县，所将卒斩车司马、候[3]各四人，骑长十二人。从东击楚[4]，至彭城。汉军败还，保雍丘，去击反者王武等。略[5]梁地，别将击邢说军菑南，破之，身[6]得说都尉二人，司马、候十二人，降吏卒四千一百八十人。破楚军荥阳东。三年[7]，赐食邑四千二百户。
别之[8]河内，击赵[9]将贲郝军朝歌，破之，所将卒得骑将二人，车马二百五十匹。从攻安阳以东，至棘蒲，下七县。别攻破赵军，得其将司马二人，候四人，将吏卒二千四百人。从攻下邯郸。别下平阳，身斩守相[10]，所将卒斩兵守[11]、郡守各一人，降邺。从攻朝歌、邯郸，及别击破赵军，降邯郸郡六县。还军敖仓，破项籍军成皋南，击绝楚饷道[12]，起荥阳至襄邑。破项冠军鲁下，略地东至缯、郯、下邳，南至蕲、竹邑。击项悍济阳下。还击项籍陈下，破之。别定江陵，降江陵柱国、大司马以下八人，身得江陵王[13]，生致之雒阳，因定南郡。从至陈，取楚王信[14]，剖符世世勿绝，定食四千六百户，号信武侯。
以骑都尉从击代，攻韩信[15]平城下，还军东垣。有功，迁为车骑将军，并将梁、赵、齐、燕、楚车骑[16]，别击陈豨丞相敞[17]，破之，因降曲逆。从击黥布有功，益封定食五千三百户。凡斩首九十级，虏百三十二人；别破军十四，降城五十九，定郡、国各一，县二十三；得王、柱国各一人，二千石以下至五百石[18]三十九人。
高后五年[19]，歙卒，谥为肃侯。子亭代侯。二十一年[20]，坐事国人过律[21]，孝文后三年[22]，夺侯，国除。
【译文】
[1]中涓：帝王亲近的侍从官员，似“舍人”。涓，洁。主宫中清洁扫除。
[2]骑千人将：率号称千人的骑兵长官。
[3]候：军候。
[4]楚：指西楚霸王项羽。
[5]略：夺取。
[6]身：亲自。
[7]三年：指汉高祖三年，即前204年。
[8]之：到。
[9]赵：指秦楚之际的赵国。赵歇为王。
[10]守相：代理相国。临时任官或代理官职均可称“守”。
[11]兵守：带兵的郡守。
[12]饷道：运输粮饷的通道。
[13]江陵王：指临江王共敖之子共尉。
[14]楚王信：指淮阴侯韩信。汉王于前203年立韩信为齐王，第二年即调封楚王。
[15]韩信：指韩王信，时为代王。非淮阴侯韩信。
[16]梁、赵、齐、燕、楚：均指汉初高祖时所封诸侯。车骑：战车和骑兵。
[17]敞：即侯敞。
[18]二千石、五百石：均为官吏俸禄的等级。
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2025年8月24日 23:38 周日 第八十九卷
魏其武安侯列传第四十七
本传是窦婴、田蚡和灌夫三人的合传。窦婴和田蚡都是汉初权重一时的外戚，灌夫因军功封为将军，他们之间的倾轧斗争是统治阶级内部矛盾的典型事例。这篇文章通过对他们三人生平和相互斗争的描述，展现了汉初宫廷中的一系列矛盾和当时那种人情冷暖、世态炎凉的畸形关系，暴露了统治阶级奸诈残暴的丑恶本质。司马迁曾亲身经历和体验过官场的残酷，所以写得入木三分。他能把旧戚和新贵之间的矛盾斗争写得如此惊心动魄，淋漓尽致，也充分表现了他对现实政治的强烈批判精神。
本文在写作方面也表现了较高的技巧。虽是三个人的合传，头绪纷繁，但在分别交代每个人出身经历的同时，又能将他们交错起来叙写，有分有合。既井然有序，又结构紧密完整，浑然一体。这就充分表现了作者高度的艺术概括力和文字材料的组织剪裁能力。
【原文】
魏其侯窦婴者，孝文后从兄[1]子也。父世[2]观津人。喜宾客。孝文[3]时，婴为吴[4]相，病免。孝景[5]初即位，为詹事。
梁孝王[6]者，孝景弟也，其母窦太后爱之。梁孝王朝，因昆弟燕[7]饮。是时上[8]未立太子，酒酣[9]，从容言曰：“千秋之后[10]传梁王。”太后欢。窦婴引卮[11]酒进上，曰：“天下者，高祖天下，父子相传，此汉之约[12]也，上何以得擅传梁王！”太后由此憎窦婴。窦婴亦薄其官[13]，因病免[14]。太后除窦婴门籍[15]，不得入朝请[16]。
【译文】
[1]孝文后：即窦太后，汉文帝刘恒之妻，景帝之母。从兄：堂兄。
[2]父世：父辈以上世世代代。
[3]孝文：汉文帝刘恒。
[4]吴：指汉初所封之吴国。
[5]孝景：汉景帝刘启。
[6]梁孝王：文帝次子刘武，封为梁王，死谥孝。
[7]昆弟：兄弟。昆，兄。燕：通“宴”。
[8]上：指汉景帝。
[9]酒酣：喝酒喝到很痛快的时候。
[10]千秋之后：即死后。
[11]引：举。卮：盛酒的器皿。
[12]约：法定的约束。
[13]薄其官：轻视他的官位。
[14]因病免：借病辞官。
[15]除：取消。门籍：进出宫门的凭证。用二尺竹牒制成，上记年龄、名字、形貌等，悬在宫门上，核对相符，才能入宫。
[16]朝请：诸侯朝见天子，春天叫朝，秋天称请。这里指每逢节日入宫进见。
【原文】
孝景三年[1]，吴楚反[2]，上察宗室诸窦毋[3]如窦婴贤，乃召婴。婴入见，固辞谢病[4]不足任。太后亦惭。于是上曰：“天下方[5]有急，王孙宁可以让邪[6]？”乃拜婴为大将军，赐金千斤。婴乃言袁盎、栾布诸名将贤士在家者进之[7]。所赐金，陈之廊庑[8]下，军吏过，辄令财[9]取为用，金无入家者。窦婴守荥阳，监齐赵兵[10]，七国兵已尽破，封婴为魏其侯。诸游士宾客争归魏其侯。孝景时每朝议[11]大事，条侯[12]、魏其侯，诸列侯莫敢与亢礼[13]。
【译文】
[1]孝景三年：公元前154年。
[2]吴楚反：指吴楚七国叛乱。七国：吴王刘濞、楚王刘戊、胶西王刘卬、胶东王刘雄渠、菑川王刘贤、济南王刘辟光、赵王刘遂。这次叛乱以吴王刘濞为主谋，楚为大国，所以称“吴楚反”。详见《吴王濞列传》。
[3]察：考察。诸窦：指窦太后族人。毋：通“无”。
[4]固辞：坚决推辞。谢病：推托有病。不足任：指不能担当大任。
[5]方：正。
[6]王孙：窦婴的字。邪：通“耶”，疑问语气词。
[7]在家：指免官家居。进之：把他们推荐给景帝使用。
[8]廊庑：古代堂下周围的屋子，相当于走廊。
[9]财：通“裁”，酌量。
[10]监赵齐兵：监督赵、齐两路兵马。
[11]朝议：在朝廷上讨论。
[12]条侯：即周亚夫。
[13]列侯：爵位名。亢礼：平起平坐，以平等礼相待。亢，通“抗”。
【原文】
孝景四年[1]，立栗太子[2]，使魏其侯为太子傅[3]。孝景七年[4]，栗太子废，魏其数争不能得[5]。魏其谢病，屏居[6]蓝田南山之下数月，诸宾客辩士说[7]之，莫能来[8]，梁人高遂乃说魏其曰：“能富贵将军者，上也；能亲将军者，太后也。今将军傅太子，太子废而不能争；争不能得，又弗能死。自引谢病，拥赵女[9]，屏间处[10]而不朝。相提而论[11]，是自明扬主上之过[12]。有如两宫螫[13]将军，则妻子毋类[14]矣。”魏其侯然之，乃遂起，朝请如故。
桃侯[15]免相，窦太后数言魏其侯。孝景帝曰：“太后岂以为臣有爱[16]，不相魏其？魏其者，沾沾自喜[17]耳，多易[18]。难以为相，持重[19]。”遂不用，用建陵侯卫绾为丞相。
【译文】
[1]孝景四年：公元前153年。
[2]栗太子：景帝长子，名刘荣，以栗姬所生，故称。
[3]太子傅：负责辅佐教导太子的官。
[4]孝景七年：公元前150年。
[5]数争：指多次为栗太子争辩。不能得：指无效果。
[6]屏居：隐居。
[7]说：劝说。
[8]莫能来：不能说服他回到京城来。
[9]赵女：指美女。古时赵地多美女。
[10]屏间处：退隐闲居。间，通“闲”。
[11]相提而论：互相对比来说。
[12]明扬主上之过：明显地张扬景帝的过失。
[13]有如：假如。两宫：东宫（长乐宫）和西宫（未央宫）。这里指太后（住在东宫）和汉景帝（住在西宫）。螫：与“蜇”同义，本指蜂、蝎子等刺人，这里是恼怒、加害的意思。
[14]毋类：指全家被杀。
[15]桃侯：指景帝丞相刘舍。
[16]臣：景帝对窦太后的自称。爱：吝啬。
[17]沾沾自喜：指骄傲自满，自我欣赏。沾沾，自得的样子。
[18]易：指草率轻浮。
[19]持重：担当重任。
【原文】
武安侯田蚡者，孝景后同母弟[1]也，生长陵。魏其已为大将军后，方盛[2]，蚡为诸郎[3]，未贵，往来侍酒魏其，跪起如子姓[4]。及孝景晚节[5]，蚡益贵幸[6]，为太中大夫。蚡辩有口[7]，学《槃盂》[8]诸书，王太后贤之。孝景崩，即日太子立[9]，称制[10]，所镇抚多有田蚡宾客计策。蚡弟田胜，皆以太后弟，孝景后三年[11]，封蚡为武安侯，胜为周阳侯。
【译文】
[1]孝景后同母弟：汉景帝皇后名叫王娡，母臧儿，父王仲。王仲死后，臧儿改嫁田氏，生蚡、胜。王娡原为景帝妃，后因子刘彻被立为太子，才封为皇后。
[2]方盛：正当权大势重的时候。
[3]诸郎：汉代守卫宫廷，随侍皇帝的官员。
[4]子姓：子孙或众子孙。也指儿子。
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2025年8月24日 23:38 周日 第八十二卷
季布栾布列传第四十
本传除记述季布、栾布二人的生平事迹外，还记载了季心和丁公的事迹。
季布和丁公曾是项羽的部下，在楚汉战争中替项羽攻打刘邦，这本是很自然的事情。但在刘邦战胜项羽后，他们都遭了殃。刘邦出千金悬赏捉拿季布，并下令有胆敢窝藏季布的要夷灭三族；丁公在与刘邦的战斗中被其诈骗，事后却以对项王不能尽忠、使项王失去天下为名斩首示众。栾布因对刘邦猜忌功臣不满，在彭越被杀后毅然为其收尸，结果被捉来要用汤镬煮死，幸而据理力争，才得以免祸。文章中的这些叙述和描写，揭示了封建时代的一条规律：胜者王侯败者囚。同时，也揭露了刘邦的气量狭小、狡诈和残忍。司马迁对刘邦这样一个开国皇帝的揭露，充分表现了他的进步思想和大无畏精神，这是后代正统史家所无法相比的。
季布和栾布都出身社会下层，他们讲义气，重信用，爱打抱不平，具有侠客的特点。季布作战英勇，扬名楚地。他不阿谀逢迎，不随声附和，也不惧权贵，即使在吕后面前也敢直言进谏。栾布知恩报恩，重义轻生，视死如归。在他们身上，体现了我国古代劳动人民的许多优秀品质。
司马迁写这篇传记是饱含感情的。他一面赞扬季布、栾布的优秀品质，称赞他们是英雄好汉，视死如归，重义轻生，死得其所；一面又对刘邦的奸诈、猜忌、残忍和气量狭小等丑恶方面进行大胆的揭露，使其形成鲜明的对比，从而表现了他强烈的爱憎感情。文中有些对话，像季布当廷对樊哙的指责、栾布对刘邦的反驳，理由充分，说理深刻，有极强的说服力。语言符合人物的身份，从而也表现了人物的性格。
【原文】
季布者，楚人也。为气任侠[1]，有名于楚。项籍使将[2]兵，数窘汉王[3]。及项羽灭，高祖购求[4]布千金。敢有舍匿[5]，罪及三族[6]。季布匿濮阳周氏。周氏曰：“汉购将军急，迹且[7]至臣家，将军能听臣，臣敢献计；即不能，愿先自刭[8]。”季布许之。乃髡钳[9]季布，衣褐衣[10]，置广柳车[11]中，并与其家僮[12]数十人，之鲁朱家[13]所卖之。朱家心知是季布，乃买而置之田[14]。诫其子曰：“田事听此奴[15]，必与同食。”朱家乃乘轺车[16]之雒阳，见汝阴侯[17]滕公。滕公留朱家饮数日。因谓滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”滕公曰：“布数为项羽窘上[18]，上怨之，故必欲得之。”朱家曰：“君视季布何如人也？”曰：“贤者也。”朱家曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职[19]耳。项氏臣可尽诛邪？今上始得天下，独[20]以己之私怨求一人，何示天下之不广[21]也！且以季布之贤而汉求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平王[22]之墓也。君何不从容为上言邪？”汝阴侯滕公心知朱家大侠，意[23]季布匿其所，乃许曰：“诺。”待间[24]，果言如朱家指[25]。上乃赦季布。当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔[26]，朱家亦以此闻名当世。季布召见，谢，上拜[27]为郎中。
【译文】
[1]为气任侠：好逞意气而以侠义自任。气，意气。
[2]将：率领。
[3]数：屡次。窘：困迫。汉王：指刘邦。
[4]购求：悬赏征求。
[5]舍匿：窝藏。
[6]三族：指父母、兄弟、妻子。一说指父族、母族、妻族。
[7]迹：追踪。且：将要。
[8]自刭：自杀。
[9]髡钳：古代的一种刑罚。剃去头发，颈上束铁箍。这里周氏是让季布扮作一个犯罪的囚徒。
[10]褐衣：粗布衣服。
[11]广柳车：运输货物用的大车。一说是运棺材的丧车。
[12]僮：奴仆。
[13]朱家：汉初著名游侠。
[14]置之田：指安置在田地中耕作。
[15]田事听此奴：谓田里的事情听这个佣人的吩咐。
[16]轺车：小型轻便的马车。
[17]汝阴侯：即夏侯婴。以其曾任滕县令，故称滕公。楚人称县令为公。
[18]上：指汉高祖刘邦。
[19]职：指职分内的事。
[20]独：只，仅。
[21]不广：指气度狭隘。
[22]伍子胥鞭荆平王：指伍子胥为报杀父、杀兄之仇，鞭打楚平王（即荆平王）之尸事。详见《伍子胥列传》，参见《楚世家》。
[23]意：猜测，预料。
[24]待间：等待机会。
[25]指：通“旨”，意旨。
[26]多：称赏。摧刚为柔：指改变气质，变过去的刚强性格为柔顺。
[27]拜：授给官职。
【原文】
孝惠[1]时，为中郎将。单于尝为书嫚吕后[2]，不逊[3]，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：“臣愿得十万众，横行[4]匈奴中。”诸将皆阿[5]吕后意，曰：“然”。季布曰：“樊哙可斩也！夫高帝将兵四十余万众，困于平城[6]，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺！且秦以事于胡[7]，陈胜等起[8]。于今创痍未瘳[9]，哙又面谀[10]，欲摇动天下。”是时殿上皆恐，太后罢朝[11]，遂不复议击匈奴事。
【译文】
[1]孝惠：即汉惠帝刘盈。
[2]单于：匈奴君主的称号。嫚：侮辱。吕后：即吕雉，汉高祖刘邦的皇后。
[3]不逊：指有不敬重的话。
[4]横行：往来冲杀，无所阻挡。
[5]阿：附和，迎合。
[6]困于平城：汉高祖七年（前200），韩王信勾结匈奴谋反，刘邦领兵四十余万前往平息，在平城被冒顿单于围困达七日，后用陈平之计方得解围。事见《高祖本纪》《陈丞相世家》《韩信卢绾列传》等。
[7]秦以事于胡：秦王朝因为对匈奴用兵。
[8]陈胜等起：指陈胜、吴广起义。
[9]痍：创伤。瘳（chōu）：病愈。
[10]面谀：当面逢迎讨好。
[11]罢朝：停止朝议。
【原文】
季布为河东守[1]，孝文[2]时，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒[3]难近。至[4]，留邸[5]一月，见罢[6]。季布因进曰：“臣无功窃宠，待罪河东。陛下无故召臣，此人必有以臣[7]欺陛下者；今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥[8]陛下也。”上默然惭，良久曰：“河东吾股肱[9]郡，故特召君耳。”布辞之官[10]。
【译文】
[1]守：指郡守。
[2]孝文：即汉文帝刘恒。
[3]使酒：发酒疯。
[4]至：指到达长安。
[5]邸：客馆。
[6]见罢：指文帝召见完了。
[7]以臣：“以誉臣”的意思。
[8]有识：指有识见的人。窥：窥测。
[9]股肱：比喻辅佐。股，大腿。肱，手臂。
[10]辞：指辞别文帝。之官：回到河东郡守的原任。
【原文】
楚人曹丘生[1]，辩士[2]，数招权顾[3]金钱。事贵人赵同[4]等，与窦长君善[5]。季布闻之，寄书谏窦长君曰：“吾闻曹丘生非长者[6]，勿与通[7]。”及[8]曹丘生归，欲得书请季布。窦长君曰：“季将军不说[9]足下，足下无往。”固请[10]书，遂行。使人先发书[11]，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖[12]季布曰：“楚人谚曰：‘得黄金百，不如得季布一诺’，足下何以得此声于梁楚间哉？且仆楚人，足下亦楚人也。仆游扬[13]足下之名于天下，顾不重[14]邪？何足下距仆之深[15]也！”季布乃大说，引入，留数月，为上客，厚送之。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。
【译文】
[1]生：犹言“先生”。
[2]辩士：擅长辞令的人。
[3]招权：借重权势。顾：通“雇”，酬。
[4]贵人赵同：即当时的宦官赵谈。司马迁的父亲名谈，为避讳，改“谈”为“同”。
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2025年8月24日 23:38 周日 第八十八卷
吴王濞列传第四十六
刘濞是刘邦的侄子，又是西汉前期发动吴楚七国之乱的罪魁祸首。汉初，天下统一，人心思定，已成大势所趋。有一些人却总要搞分裂，开历史倒车。刘濞就是这样一位野心勃勃的家伙。他凭借山海之利，苦心经营三十多年，最后打着“清君侧”的旗号发动了叛乱，自以为登高一呼会天下响应。结果，他错误估计了形势，也错误估计了自己，在短短的三个月时间，叛乱集团土崩瓦解，刘濞本人也最终落得众叛亲离身死国削的下场。司马迁在《史记》中，对汉代最高统治者作了诸多针砭嘲讽。然而，在这篇文章中又表现对统一的汉王朝的拥戴。这是为什么？因为作者认定统一是历史的进步，所以才在文章中揭示刘濞必然灭亡的命运。这是作者朴素唯物主义史学观的一种反映，这种求实态度才使作者站到那个时代的巅峰俯视古今。
本文中的袁盎、景帝也都有自己的鲜明性格。袁盎的机敏善辩刁钻阴狠，从他不多的言行中是能领略到的。景帝的事前姑容迁就和事后无情镇压的对比，再现了翻手为云覆手为雨的最高统治者的独有特质。
【原文】
吴王濞者，高帝[1]兄刘仲之子也，高帝已定天下七年[2]，立刘仲为代王。而匈奴[3]攻代，刘仲不能坚守，弃国亡[4]，闲行[5]走雒阳，自归[6]天子。天子为骨肉故，不忍致法[7]，废[8]以为郃阳侯。高帝十一年[9]秋，淮南王英布反，东并[10]荆地，劫[11]其国兵，西度[12]淮，击楚，高帝自将[13]往诛之。刘仲子沛侯濞年二十，有气力[14]，以骑将从破布军蕲西会甀，布走。荆王刘贾为布所杀，无后[15]。上患吴、会稽轻悍，无壮王以填[16]之，诸子少，乃立濞于沛为吴王，王三郡[17]五十三城。已拜[18]受印，高帝召濞相[19]之，谓曰：“若状有反相。”心独悔，业已拜，因拊[20]其背，告曰：“汉后五十年东南有乱者，岂若邪？然天下同姓为一家也，慎[21]无反！”濞顿首曰：“不敢。”
【译文】
[1]高帝：汉高祖。
[2]七年：《史记·汉兴以来诸侯王年表》和《汉书》的《高帝纪》等均写作“六年”。
[3]匈奴：古代生活在中国北方的一个游牧民族，他们强悍、善于骑射。
[4]亡：逃跑。
[5]闲行：通“间行”，潜行，抄小路走。
[6]自归：自首。
[7]致法：给予法律制裁。致，给。
[8]废：废黜。
[9]高帝十一年：前196年。
[10]并：吞并，兼并。
[11]劫：用强力夺取，挟持，胁迫。
[12]度：通“渡”。
[13]将：率领。
[14]有气力：指强壮有力。
[15]后：后嗣，继承人。
[16]填：通“镇”。
[17]三郡：东阳郡、鄣郡、吴郡。
[18]拜：按礼仪授予官职爵位。
[19]相：迷信的人认为察看人的容貌可知人的命运，即相面。
[20]拊：抚摩，轻轻拍打。
[21]慎：千万。
【原文】
会孝惠、高后[1]时，天下初定，郡国诸侯各务自拊循[2]其民。吴有豫章郡[3]铜山，濞则招致天下亡命[4]者盗铸钱，煮海水为盐，以故无赋，国用[5]富饶。
【译文】
[1]孝惠：孝惠帝刘盈。高后：刘邦的皇后吕雉。
[2]拊循：通“抚循”，安抚。
[3]豫章郡：原文有误，应是“鄣郡”。豫章郡先属长沙国，后属淮南国。
[4]亡命：逃亡在外改换名姓的人。
[5]用：用度，开支。
【原文】
孝文[1]时，吴太子[2]入见，得侍皇太子饮博[3]。吴太子师傅皆楚人，轻悍，又素骄，博，争道[4]，不恭，皇太子引博局提[5]吴太子，杀之。于是遣其丧归葬。至吴，吴王愠[6]曰：“天下同宗，死长安即葬长安，何必来葬为！”复遣丧之长安葬。吴王由此稍失藩臣[7]之礼，称病[8]不朝。京师知其以子故称病不朝，验问[9]实不病，诸吴使来，辄系责治[10]之。吴王恐，为谋滋甚。及后使人为秋请[11]，上复责问吴使者，使者对曰：“王实不病，汉系治使者数辈[12]，以故遂称病。且夫‘察见渊中鱼，不祥[13]’。今王始诈病，及觉，见责急，愈益闭[14]，恐上诛之，计乃无聊[15]。唯上弃之而与更始[16]。”于是天子乃赦吴使者归之，而赐吴王几杖[17]，老，不朝。吴得释[18]其罪，谋亦益解[19]。然其居国以铜盐故，百姓无赋。卒践更[20]，辄与平贾[21]。岁时存问茂材[22]，赏赐闾里[23]。佗郡国吏欲来捕亡人[24]者，讼[25]共禁弗予。如此者四十余年，以故能使[26]其众。
【译文】
[1]孝文：即汉孝文帝，又称文帝，即刘恒。
[2]吴太子：吴王刘濞的太子，刘贤。
[3]侍：陪伴。皇太子：文帝太子，即后来的汉景帝刘启。饮博：喝酒下棋。
[4]争道：指为下棋争执起来。
[5]引：拉，拿起。博局：棋盘。提：掷击。
[6]愠：含怒，怨恨。
[7]稍：逐渐。藩臣：藩国的王侯对所归属的国君称臣。藩，藩国，封建王朝的属国或属地。
[8]称病：假托生病。
[9]验问：查问。
[10]系：捆缚，拘禁。责：诘问。治：惩治，治罪。
[11]秋请：古代诸侯到京城朝见皇帝，春天称“朝”，秋天称“请”。
[12]数辈：好多人。辈，表示人的多数。
[13]“察见”二句的意思是，皇帝察知臣下的隐私是不好的事。此语出于《韩非子·说林上》：“知渊中之鱼者不祥。”因此，臣下心生恐惧会激成变乱。
[14]闭：封闭，隐秘。
[15]无聊：无可如何，没有办法。
[16]弃之：指捐弃前嫌。更始：重新开始。
[17]赐几杖：古代表示对老年人尊敬的一种礼仪。几，依几，坐时可以依靠的几案。杖，手杖。
[18]释：解脱、解除。
[19]解：通“懈”。
[20]践更：古代可以出钱雇人代服徭役，接受雇金代人服役的叫“践更”。
[21]平贾：公平的价格。贾，通“价”。
[22]存问：慰问。茂材：才能优秀的人。
[23]闾里：乡里，指平民。
[24]佗：通“他”。亡人：逃亡的人。
[25]讼：容留，庇护。
[26]使：支使，驱使，支配。
【原文】
晁错为太子家令，得幸[1]太子，数从容言吴过可削[2]。数上书说孝文帝，文帝宽，不忍罚，以此吴日益横[3]。及孝景帝即位，错为御史大夫，说上曰：“昔高帝初定天下，昆弟[4]少，诸子弱，大封同姓，故王孽子[5]悼惠王王齐七十余城，庶弟[6]元王王楚四十余城，兄子濞王吴五十余城：封三庶孽，分天下半。今吴王前有太子之郄[7]，诈称病不朝，于古法当诛，文帝弗忍，因赐几杖。德至厚，当改过自新。乃益骄溢[8]，即山铸钱，煮海水为盐，诱天下亡人，谋作乱。今削之亦反，不削之亦反。削之，其反亟，祸小；不削，反迟，祸大。”三年[9]冬，楚王[10]朝，晁错因言楚王戊往年为薄太后服[11]，私奸服舍[12]，请诛之。诏赦，罚削东海郡。因削吴[13]之豫章郡、会稽郡。及前二年赵王[14]有罪，削其河间郡[15]。胶西王卬以卖爵[16]有奸，削其六县。
【译文】
[1]得幸：得到宠幸。
[2]从容：通“怂恿”。削：削减封地。
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2025年8月24日 23:38 周日 第八卷
高祖本纪第八
在《高祖本纪》中，司马迁侧重叙写的是刘邦如何战胜项羽，最后建立汉帝国的过程，同时充分肯定了这位开国之君在统一天下过程中的重要作用。
这种作用，是司马迁运用鲜明、强烈的对比手法展示给读者的。比如，记叙项羽、刘邦两支军队分兵入关中击秦时，对项羽军的行动是这样描述的：“及项羽杀宋义，代为上将军，诸将黥布皆属，破秦将王离军，降章邯，诸将皆附。”读者看到的，只是单纯的军事方面的成功。而写刘邦军，除了写军事策略外，还写了刘邦的安民措施，“诸所过毋得掠卤”，于是“秦人憙，秦军解，因大破之”。这就一下子把“沛公遂先诸侯至霸上”的重要因由突出了。
这种对比又是从许多侧面展开的。例如，写刘邦、项羽对待各路诸侯的策略。项羽一听到有自立为王的消息，便“大怒”，便“发兵”；而当刘邦听到韩信自请立为“假王”时，开始头脑发热，打算攻打韩信，但一经张良提醒，立刻转变态度，“乃遣张良操印绶立韩信为齐王”。在天下大乱、群雄逐鹿的形势下，在争取同盟者方面，又是刘邦高出一筹。本篇还特别记下了刘邦在平定天下后所说的那段脍炙人口的话：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增不能用，此其所以为我擒也。”这是用人方面的对比。项羽刚愎自专，而刘邦则虚怀若谷，知人善任。正是通过这样层层对比，逐层推进，从而揭示了楚汉之争的必然结局。
《高祖本纪》在谋篇布局上也有特色。李景星说：“《项羽本纪》每事为一段，插入合来，犹好下手；《高纪》则将诸事纷纷抖碎，整中见乱，乱中见整，绝无痕迹。”（《史记评议》）这正是司马迁的高妙之处。
【原文】
高祖[1]，沛丰邑中阳里[2]人，姓刘氏，字季[3]。父曰太公[4]，母曰刘媪[5]。其先，刘媪[6]尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥[7]，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身[8]，遂产高祖。
【译文】
[1]高祖：刘邦死后，庙号汉太祖。他的子孙和臣下因他功绩高，是汉的始祖，曾上尊号为高皇帝。习惯上称他为高祖。
[2]沛：县名。治所在今江苏省沛县。丰邑中阳里：邑和里都是当时地方行政单位。
[3]字季：汉高祖最初没有名字。做皇帝之后，才取名“邦”。这里的“季”不是他的字，而是他在兄弟中的排行最末位次。兄弟的排行顺序为伯、仲、叔、季。
[4]太公：对老年男子的尊称。
[5]媪（ǎo）：对老年妇女的通称。
[6]其先：原先；当初。
[7]晦冥：天色昏暗。
[8]有身：怀孕。身，通“娠”。古代帝王为了巩固自己的统治地位，常常编造某些迷信故事来神化自己，欺骗人民。
【原文】
高祖为人，隆准而龙颜[1]，美须髯[2]，左股有七十二黑子[3]。仁而爱人，喜施[4]，意豁如[5]也。常有大度，不事家人[6]生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭[7]长，廷中吏无所不狎侮[8]。好酒及色。常从王媪、武负贳[9]酒，醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之。高祖每酤留饮，酒雠数倍[10]。及见怪，岁竟，此两家常折券弃责[11]。
【译文】
[1]隆准：高鼻子。准，鼻梁。龙颜：上额凸起，像龙额。
[2]须髯（rán）：胡须。生在嘴下的叫须，生在两颊的叫髯。
[3]黑子：黑痣。
[4]施：施舍。
[5]意豁如：性情开朗。
[6]家人：平民百姓。
[7]泗水亭：在今江苏省沛县东。亭长：官名。秦时县下设乡，乡下每十里设亭。亭有亭长，掌管治安、诉讼等事。
[8]廷中吏：指衙门里的吏役。狎（xiá）侮：戏弄耍笑。
[9]武负：武大娘。负，通“妇”。贳（shì）：赊欠。
[10]酤：买酒。雠：售，卖出。酒雠数倍，指酒的销售量比平日多几倍。
[11]岁竟：年终。折券弃责：毁掉欠据，放弃债款。券，指赊欠的酒账。
【原文】
高祖常繇咸阳[1]，纵观[2]，观秦皇帝，喟然太息[3]曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”
【译文】
[1]常：通“尝”，曾经。繇：通“徭”，服徭役。咸阳：秦的都城，在今陕西省咸阳市东。
[2]纵观：任人观看。当时皇帝车驾出行，戒备森严，禁止老百姓观看。
[3]喟（kuì）然：叹气的样子。太息：叹息。
【原文】
单父人吕公善沛令[1]，避仇从之客，因家沛焉。沛中豪桀吏闻令有重客[2]，皆往贺。萧何为主吏，主进[3]，令诸大夫曰：“进不满千钱，坐之[4]堂下。”高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒[5]曰“贺钱万”，实不持一钱。谒入，吕公大惊，起，迎之门。吕公者，好相人，见高祖状貌，因重敬之，引入坐。萧何曰：“刘季固多大言，少成事。”高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎[6]。酒阑，吕公因目[7]固留高祖。高祖竟酒，后[8]。吕公曰：“臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱[9]。臣有息女，愿为季箕帚妾[10]。”酒罢，吕媪怒吕公曰：“公始常欲奇此女，与贵人，沛令善公，求之不与，何自[11]妄许与刘季？”吕公曰：“此非儿女子[12]所知也。”卒与刘季。吕公女乃吕后也，生孝惠帝、鲁元公主[13]。
【译文】
[1]单父（shàn fǔ）：县名。治所在今山东省单县。善沛令：与沛县县令要好。令，汉时县的行政长官大县称“令”，万户以下小县称“长”。
[2]桀：通“杰”。重客：贵客。
[3]萧何（前257—前193）：刘邦同乡。辅佐刘邦统一天下后，任丞相，封为酂侯。主吏：即主吏掾（yuàn）：也称功曹掾，是协助县令管理人事考核的官职。主进：主持收纳贺礼的事宜。进，通“赆”，赠送的钱物。
[4]大夫：本爵位名。这里用作对贵客们的尊称，如同后来称“老爷”。坐之：使之坐。
[5]易：轻视。绐（dài）：欺骗。谒（yè）：名帖之类的东西，上面还写着贺礼的价值。
[6]诎（qū）：谦让。
[7]酒阑：酒尽席残。目：使眼色。
[8]竟酒：坚持到酒宴结束。后：走在最后。
[9]臣：自谦之词。爱：爱惜，保重。
[10]息女：亲生女儿。箕帚妾：打扫清洁的女仆。
[11]与：嫁给。自：原因。
[12]儿女子：相当于“妇孺之辈”，是蔑视人的话。
[13]吕后：事详见《吕太后本纪》。孝惠帝：刘邦长子刘盈。前194年继位，在位七年。鲁元公主：刘邦之女，后嫁给鲁元王张敖，所以称“鲁元公主”。
【原文】
高祖为亭长时，常告归之田[1]。吕后与两子居田中耨[2]，有一老父过请饮[3]，吕后因
[4]之。老父相吕氏曰：“夫人天下贵人。”令相两子，见孝惠，曰：“夫人所以贵者，乃此男也。”相鲁元，亦皆贵。老父已去，高祖适从旁舍来，吕后具言客有过[5]，相我子母皆大贵。高祖问，曰：“未远。”乃追及，问老父。老父曰：“乡者[6]夫人、婴儿皆似君，君相贵不可言。”高祖乃谢曰：“诚[7]如父言，不敢忘德。”及高祖贵，遂不知老父处。
【译文】
[1]告归：请假回家。之：往；到。田：田间；乡下。
[2]耨（nòu）：除草。
[3]老父：老大爷。请饮：讨水喝。
[4]（bū）：拿饭食给人吃。
[5]具：详细，一一。客有过：有客人路过。
[6]乡者：刚才。乡，通“向”。
[7]诚：果真，的确。
【原文】
高祖为亭长，乃以竹皮为冠，令求盗之薛治[1]之，时时冠之。及贵常冠，所谓“刘氏冠”乃是也。
【译文】
[1]求盗：亭长手下专管追捕盗贼的小卒。薛：县名。治所在今山东省滕州市南。治：办理。
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2025年7月23日 08:34 周三 作戰篇
【題解】
作戰，指如何籌措戰爭，亦即戰爭之物資準備。“作”有興辦、啓動、籌措之義，《易·乾·文言》：“聖人作而萬物睹。”由於戰爭需消耗大量人力、物力與財力，故必須預作籌畫。張預注：“計算已定，然後完車馬，利器械，運糧草，約費用，以作戰備。”即指此。李筌曰：“先定計，然後修戰具，是以《戰》次《計》之篇也。”
本篇主旨爲：闡明戰爭之勝負依賴於經濟之强弱，認定凡戰皆需速戰速决，爭取以小代價取大戰果，尤其需避免軍糧遠程運輸；同時，還應重視奬賞士卒，以達到“勝敵而益强”。
孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟 [1] ，革車 [2] 千乘，帶甲十萬 [3] ，千里饋糧 [4] ，則内外 [5] 之費，賓客之用 [6] ，膠漆之材 [7] ，車甲之奉 [8] ，日費千金 [9] ，然後十萬之師舉 [10] 矣。
【辯證】
革車屬攻車抑或守車（輜重車），説法不一。照曹注所言，革車乃輜重車，包括伙夫、馬夫、保管衣裝之人以及大量軍需用品，並有大牛車隨從。後世注者多從此説。
明代劉寅持有異議。其理由，一是《孟子》一書談及武王伐紂時説，“革車三百輛，虎賁三千人”，此處的革車如果只載衣糧器械，並不參與作戰，似與情不合；二是，《孫子·作戰篇》有“丘牛大車”之説，而此種牛車據稱是“蓋井田之制，驗丘牛出畝而駕大車”，可見此車並非由官方製造，乃由民間徵集而來。劉寅認爲，此乃輜重之車。據筆者所見，劉説中第一點，有據可考。《左傳·僖公三十三年》已有“乘韋”之記載（“乘韋”指四張熟牛皮：“乘”音“剩”，古代一車四馬爲一乘，故“乘”解爲“四”；韋，熟牛皮），可見，以牛皮蒙車（革車）爲時已久，武王伐紂時，以革車作戰並無不可。至於第二點，《孫子》中所言之馳車與革車是否專做戰鬥之用，革車是否亦可攻守兼用，即既可出戰，又可載重，尚存疑。另外，當時輜重車是否只是丘牛大車，也有疑點。據筆者淺見，可能的情況是：在遠古時，只有一種戰車，後隨戰爭的發展與工具之進步，有了輕型、重型兩種戰車，於是有馳車與革車之分化。如同歐洲在古羅馬時代，開始時只有步兵，後隨時間演進，有了輕裝與重裝兩種步兵，此兩種步兵同用於作戰。與此類同，中國古代之馳車與革車也均用於作戰，而其中的革車，亦可載重。至於丘牛大車，則只用於載重。
【疏解】
張預注：“馳車，即攻車也；革車，即守車也。”並解釋道：“攻車一乘，前拒一隊，左右角二隊，共七十五人；守車一乘，炊子十人，守裝五人，厩養五人，樵汲五人，共二十五人。攻守二乘凡一百人。興師十萬，則用車二千，輕重各半。”此解與書中言“馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬”相合。
其 [11] 用戰也勝 [12] 。久則鈍兵挫鋭 [13] ，攻城則力屈 [14] ，久暴 [15] 師則國用不足。夫鈍兵挫鋭，屈力殫貨 [16] ，則諸侯乘其弊 [17] 而起，雖有智者，不能善其後 [18] 矣。
【疏解】
《孫子》説：“夫鈍兵挫鋭，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其後矣。”此段話將力（實力）在戰爭中基礎性的地位闡述得極爲透徹。
《孫子》中突出“力”之重要，非只此一處，其他章節均有，如“善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用於國，因糧於敵，故軍食可足也”（《作戰篇》）、“久暴師則國用不足”（《作戰篇》）、“軍無輜重則亡。無糧食則亡，無委積則亡”（《軍爭篇》）、“凡軍好高而惡下。貴陽而賤阻，養生而處實”（《行軍篇》）、“先居高陽，利糧道，以戰則利”（《地形篇》）、“凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金”（《用間篇》）、“力屈，財殫，中原内虚于家，百姓之費十去其七”（《作戰篇》）。各篇所説的“費”、“財”、“實”、“用”等都是“力”的别稱。《孫子》總的觀點爲：戰爭所依憑的，首先是實力；只有實力具備，才談得上施展計謀；同時，也只有實力的聚集、輸送、分配、供應等均有保障，戰爭才可順利進行，否則便不能。
有學者感言，《孫子兵法》與《三十六計》有諸多不同，但其最大差異是：後者極少講實力，只崇信詐謀；而前者則講計謀，卻又以强大實力作基礎。確切地説，孫子重實力，並且是以力與智的有機結合與辯證統一爲是。
故兵聞拙速，未睹巧之久也 [19] 。夫兵久而國利者，未之有 [20] 也，故不盡知用兵之害者 [21] ，則不能盡知用兵之利也。
善用兵者，役不再 [22] 籍 [23] ，糧 [24] 不三載 [25] ，取用於國，因糧於敵 [26] ，故軍食可足也。
國之貧於師者遠輸 [27] ，遠輸則百姓 [28] 貧。近於師者貴賣 [29] ，貴賣則百姓財竭 [30] ，財竭則急於丘役 [31] 。力屈，財殫，中原 [32] 内虚於家。百姓之費，十去其七；公家 [33] 之費，破車罷 [34] 馬，甲胄矢弩 [35] ，戟楯矛櫓 [36] ，丘牛大車 [37] ，十去其六。
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2025年7月23日 08:34 周三 用間篇
【題解】
《孫子》開篇爲“計”，末篇爲“間”，兩者均以“知”貫穿其間。“知”是“計”之立論基石，“間”是“知”之管道，首尾相接，意藴頗深。鄭友賢《孫子遺説》説，該書“以間爲深而以計爲淺也，孫武之藴至於此而後知十家之説不能盡矣”。
間，間諜。古文“間”通作“閒”，《説文》云“閒，隙也”，從門，從月，會意，謂夜裏將兩扇門關閉，月光仍從門縫裏透入，此門縫稱作“閒”，引申爲“間諜”，古代又稱作“細作”或“探子”，目的在“知敵之情”，相似於當今説的情報戰略。趙本學曰：“細作，人也，自古用兵皆有之。不用則無以得敵人之情，不得其情，則無以爲措勝之計。”
本篇對使用間諜之意義、間諜類型、運用間諜方式等項均作了論述。其中，對“反間”尤爲重視，認爲利用反間是一種代價小、獲益多而又難以取代之方法。
書中還對殷之伊尹、周之吕尚作了正面的評價。
孫子曰：凡興師十萬，出征千里 [1] ，百姓之費，公家之奉 [2] ，日費千金 [3] ；内外 [4] 騷動，怠于道路 [5] ，不得操事 [6] 者，七十萬家 [7] 。相守數年 [8] ，以爭一日之勝。而愛爵禄百金 [9] ，不知敵之情者 [10] ，不仁之至也 [11] ，非民之將也 [12] ，非主之佐也 [13] ，非勝之主也 [14] 。故明君賢將 [15] ，所以動而勝人 [16] ，成功出於衆者 [17] ，先知也 [18] 。先知者，不可取於鬼神 [19] ，不可象於事 [20] ，不可驗於度 [21] ，必取於人，知敵之情者也 [22] 。
【疏解】
《孫子》名言“知彼知己，百戰不殆”已在前面作了梳理，結論是：在知與行之關係上是知中有行，行中有知，知行統一，難以分割。
此處説的“先知”是專指戰爭進行之前的調查研究。所謂“先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人”，句中之人爲知敵之情者，即孫子認爲：欲知敵情，須求之於人之智力與潛能。
細讀《孫子》，孫子所説“先知”和“必取於人”，依愚見，大約指“親知”、“聞知”、“推知”三途徑，或稱三條管道。
“親知”指親身感受，如以目視，以耳聽，以鼻嗅，以舌嘗，以肌體接觸，《孫子·行軍篇》所説“相敵”之“相”即指此。他列舉判斷敵情方法有三十種之多，皆爲充分調動人五官之功能，當發現某種可疑“徵候”之後，做出分析判斷，並相機處置之。
“聞知”，不靠親身感受，而是通過各種管道去搜羅、彙集、收買、竊取他人之親身感受。孫子所説“五間”與“五間俱起”即指此。又説，某君主如不知利用間諜，只知“愛爵禄百金，不知敵之情者，是不仁之至也”。
“推知”中之“推”，指推論、推理及推斷。它與“親”、“聞”兩“知”不同，不以索取第一手感性資料爲滿足，而是憑藉此資料，通過人爲的排列、組合、聯繫、對比，並借助適當的邏輯分析，做出某種合理推斷；這種推斷已經超越已有知識，而是“新知”。例如，《計篇》列“五事”、“七計”以預推戰爭之勝負，《形篇》以度、量、數、稱、勝五項内容去衡量與比較雙方之實力與潛力，《行軍篇》更利用透過現象（有時是假象）之法去洞悉敵之動向以及採取應對方法，皆屬此類也。
故用間有五，有因間 [23] ，有内間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道 [24] ，是謂神紀 [25] ，人君之寶也 [26] 。因間者，因其鄉人而用之 [27] 。内間者，因其官人而用之 [28] 。反間者，因其敵間而用之 [29] 。死間者，爲誑事於外 [30] ，令吾間知之，而傳於敵間也 [31] 。生間者，反報也 [32] 。
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2025年7月23日 08:34 周三 虚實篇
【題解】
虚與實乃戰爭實力之常態。虚，指兵力分散而薄弱；實，指兵力集中而强大。兩者在一定情況下會相互轉化。曹操注：“能虚實彼己也。”李筌注：“善用兵者，以虚爲實；善破敵者，以實爲虚。”劉寅本曰：“虚實者，敵我皆有之。我虚則守，我實則攻。”均指避實擊虚。《形篇》言攻守，《勢篇》言奇正，本篇言虚實，三者相互銜接。張預曰：“先知奇正相變之術，然後知虚實。蓋奇正自攻守而用，虚實由奇正而見，故次勢。”
爲達成己實彼虚，文中舉出多項措施，如力爭主動，力戒被動（“致人而不致於人”）；使己成爲異軍之主宰（“爲敵之司命”）；注意使己意圖不爲敵所知，反能詳盡掌握敵方意圖（“形人而我無形”）；以及善於集中兵力（“我專爲一，敵分爲十”）等。
孫子曰：凡先處 [1] 戰地而待敵者佚 [2] ，後處戰地而趨戰者勞 [3] 。故善戰者，致人而不致於人 [4] 。能使敵人自至者，利之 [5] 也；能使敵人不得至者，害之 [6] 也。故敵佚能勞之 [7] ，飽能饑之 [8] ，安能動之 [9] 。
出其所不趨 [10] ，趨其所不意 [11] 。行千里而不勞者，行於無人之地也 [12] 。攻而必取者，攻其所不守也 [13] ，守而必固者，守其所不攻也 [14] 。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻 [15] 。
【辯證】
關於注⑥所言“不攻”與“必攻”，注者有兩解。一爲“不攻”説，認爲“守其所不攻也”是指要扼守敵不敢攻或不易攻破之地（參見：1、軍事科學院戰爭理論研究部《孫子》注釋小組《孫子兵法新注》，中華書局1977年版，第51頁；2、郭化若《孫子譯注》，第132頁）。由此推“必攻”可能是傳抄之誤。二爲“必攻”説，認爲“不攻”説難成立，質疑説：“敵既不攻，則何須加强守備，且如此守備，何益於戰勝攻取？”（參見吴九龍主編《孫子校釋》，第87—88頁）由是推定，“守而必固者，守其所必攻”應解爲“防禦之所以牢不可破者，乃因防禦力量皆配置於敵人必攻之地也”。從文意看，似兩説皆通。但通觀上下文，前有“攻其所不守”，後有“守其所不攻”，兩相呼應，似應以“不攻”説爲宜。“必攻”説姑存之。
微乎微乎 [16] ，至於無形；神 [17] 乎神乎，至於無聲，故能爲敵之司命 [18] 。進而不可禦者，衝其虚也 [19] ；退而不可追者，速而不可及也 [20] 。故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也 [21] 。我不欲戰，畫地而守 [22] 之，敵不得與我戰者，乖其所之 [23] 也。
故形人而我無形 [24] ，則我專而敵分 [25] ；我專爲一敵分爲十，是以十攻其一也 [26] ，則我衆而敵寡 [27] ；能以衆擊寡者，則吾之所與戰者約 [28] 矣。吾所與戰之地不可知，不可知則敵所備者多，敵所備者多，則吾所與戰者寡矣 [29] 。故備前則後寡，備後則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡 [30] 。寡者，備人者也 [31] ；衆者，使人備己者也 [32] 。
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2025年7月23日 08:34 周三 形篇
【題解】
《形》是《謀攻》之進一步展開。《周易·繫辭上》曰：“形乃謂之器。”孔穎達曰：“體質成器，是謂器物，故曰形乃謂之器，言其著也。”可知，形，指外在形式，即形象或形體。曹操與趙本學注《孫子》時亦從此説，並引申其爲敵對雙方聯動態勢之顯現，認爲：戰爭中所説形指陣形、陣法，亦即排兵佈陣之法。（《十家注》曹操注：“軍之形也，我動彼應，兩敵相察，情也。”趙注本《軍形第四》：“形者，情之著也，勝敗之征也。”）本篇中，孫子貢獻出“决積水於千仞之谿者，形也”、“先爲不可勝，以待敵之可勝”、“勝兵先勝而後求戰”等重要戰略構思，還提出了“併力”、“料敵”、“取人”等戰術原則。
孫子曰：昔之善戰者 [1] ，先爲不可勝 [2] ，以待敵之可勝 [3] 。不可勝在己，可勝在敵 [4] 。故善戰者，能爲不可勝，不能使敵之可勝 [5] 。故曰：勝可知而不可爲 [6] 。
【疏解】
《孫子》的前四篇，多次出現“知”字。最末一篇，又特别强調：“故明君賢將，所以動而勝人，成功出於衆者，先知也。”“知”這一詞，在《孫子》書中，是基本理念，或稱《孫子兵法》之脊樑。
不可勝者，守也 [7] ；可勝者，攻也。守則不足，攻則有餘 [8] 。善守者，藏於九地之下 [9] ；善攻者，動於九天之上 [10] ，故能自保而全勝 [11] 也。
見勝不過衆人之所知 [12] ，非善之善者 [13] 也；戰勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不爲多力 [14] ，見日月不爲明目 [15] ，聞雷霆不爲聰耳 [16] 。古之所謂善戰者，勝於易勝者也 [17] 。故善戰者之勝也，無智名，無勇功 [18] 。故其戰勝不忒 [19] 。不忒者，其所措必勝 [20] ，勝已敗者也 [21] 。故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而後求戰 [22] ，敗兵先戰而後求勝 [23] 。善用兵者，修道而保法 [24] ，故能爲勝敗之政 [25] 。
【辯證】
有學者對孫子所云“勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝”多有微辭，以此説並不科學，似乎有先驗論色彩。蘇聯科學院拉津教授在爲1955年俄譯本《孫子》寫的序言裏即持此觀點，他評論説：“‘勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝’，等於勝敗在開戰之前即已注定，而這實際上不曾有過，是一種空想。”（參見《孫子新探——中外學者論孫子》，解放軍出版社1990年版，第335頁）
其實，此非難未盡妥當。
一則，拉津之評論，是對《孫子》學説産生了誤解。《孫子》此段話的本意，在於强調行動前謀劃之重要。所謂“勝兵”、“敗兵”是指由於對謀畫取不同態度，會産生不同的動作取向，並招致不同結果而言。若計畫周全，可預斷有取勝之把握；若計畫不周，則反之。劉寅本有言：“勝兵先有必勝之形，然後求與人戰；敗兵先與人戰，然後求偶然之勝。”（《軍形第四》）當然，要能實際上取勝，還要有其他相關因素配合。由是，拉津教授之第一失誤是把公式等同於現實。
另則，戰爭之勝負雖不能事先完全確定，但也得承認，計畫周密與否，對戰爭結局有重大影響。正因此，雙方在戰前都力圖把握住對方真實情況，瞅準時機，付諸行動。趙注本在解讀《孫子》所云“先爲不可勝”時便説：“先據形勢之地，利糧餉之道，備守禦之具，明節制之法，内無可間之嫌，外無可乘之隙，則敵人千方百計，不能制我矣。”試想，若戰爭之勝與敗須等此戰臨近尾聲才看出，無異是對人的思維能力的低估與嘲笑。可見，拉津教授之第二失誤是對戰爭計畫本身之藐視。
【疏解】
孫子説：“舉秋毫不爲多力。”此處，又一次出現“力”，值得玩味。
凡讀過《孫子》者，無一例外地讚賞《孫子》所説之“智”，卻鮮有人評論其説的“力”。其實，他對戰爭中之“力”極爲重視。書中説：“兵非益多也，惟無武進，足以併力、料敵、取人而己。”（《行軍篇》）又説：“併氣積力，運兵計謀，爲不可測。”（《九地篇》）還説：“夫鈍兵挫鋭，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其後矣。”（《作戰篇》）前兩段説的是集中兵力之好處；最後一段，是説缺少了“力”會招致何種可怕後果。
還有些篇章，雖未直接用“力”這個詞，卻通篇講“力”之作用，如《作戰篇》云：“凡用兵之法，馳車千駟，革車十乘，帶甲十萬，千里饋糧，則内外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。”顯見，無論“馳車”、“革車”、兵員、糧食，乃至武器之維修、保存等都是同一種“力”的不同表徵。
何爲力？指力量、實力。此種實力多半指物質條件（有時也包括精神，如戰士之精神戰力），是作戰的基本條件，也是關係到戰爭可否進行及能否取勝之第一因素。或换言之，就戰略的觀點言，某場戰爭若取勝，依託於兩個最基本之因素，一爲力，二爲智。兩者緊密相關，缺一不可。杜牧曰：“廟堂之上，計算已定，戰爭之具，糧食之費，悉已用備，可以謀攻。”（《謀攻篇》）此處之“計算”是智；“戰爭之具，糧食之費”等是力。認爲兩者齊備，可出兵。
孫子重力，更重力之使用，認爲戰爭中之力與智不可分割或孤立，應組成合力，相反相濟，相輔相成。實力愈雄厚，運用智謀之條件便愈好，實現目標之機會也愈多；反之，亦然。不過，他又提醒説，假如實力懸殊，或力的耗損過大，那就“雖有智者，不能善其後”了。力與智之關聯，照孫子之見，應是以力爲先，以智統力，以力養智，力智雙舉。
兵法 [26] ：一曰度 [27] ，二曰量 [28] ，三曰數 [29] ，四曰稱 [30] ，五曰勝 [31] 。地生度 [32] ，度生量 [33] ，量生數 [34] ，數生稱 [35] ，稱生勝 [36] 。故勝兵若以鎰稱銖 [37] ，敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰民也 [38] ，若决積水於千仞之谿者 [39] ，形 [40] 也。
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2025年7月23日 08:34 周三 行軍篇
【題解】
《九變》之後，繼言《行軍》，乃因知九地之變，然後可擇利而行軍，故次《九變》。
“行軍”指行軍佈陣以及軍隊的駐紥。“行”，音“xíng”，原指道路、行走。《詩經·豳（bīn）風·七月》：“遵彼微行。”古時道路縱横交錯，尤其是井田制，形成特有道路規則，因而“行”引申爲行列、隊伍、陣勢。“軍”，指屯兵、駐紥（《史記·項羽本紀》“軍彭城東”，即此）。本篇之着力點在安置軍旅（“處軍”）與觀察敵情（“相敵”），其中，對審視與判斷敵情之方法列舉甚細。曹操注：“擇便利而行也。”王皙注：“行軍當據地，便察敵情也。”篇中還論及“令之以文，齊之以武”的治軍原則。
孫子曰：凡處軍相敵 [1] ，絶山依谷 [2] ，視生處高 [3] ，戰隆無登 [4] ，此處山之軍也。絶水必遠水 [5] ，客 [6] 絶水而來，勿迎之于水内，令半濟而擊之 [7] ，利。欲戰者，無附 [8] 于水而迎客，視生處高，無迎水流 [9] ，此處水上之軍也。絶斥澤 [10] ，惟亟去 [11] 無留，若交軍於斥澤之中，必依水草而背衆樹 [12] ，此處斥澤之軍也。平陸處易 [13] 而右背高 [14] ，前死後生 [15] ，此處平陸之軍也。凡此四軍 [16] 之利，黄帝之所以勝四帝也 [17] 。
凡軍好高而惡下 [18] ，貴陽而賤陰 [19] ，養生而處實 [20] ，軍無百疾，是謂必勝 [21] 。丘陵隄防，必處其陽而右背之。此兵之利，地之助也 [22] 。上雨，水沫至 [23] ，欲涉者，待其定也。凡地有絶澗 [24] 、天井 [25] 、天牢 [26] 、天羅 [27] 、天陷 [28] 、天隙 [29] ，必亟去之，勿近也。吾遠之，敵近之；吾迎之，敵背之。軍旁有險阻 [30] 、潢井葭葦 [31] 、山林蘙薈 [32] 者，必謹覆索之 [33] ，此伏姦之所處也 [34] 。
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