29习坎卦䷜
六爻递进#
- ⚋ 险之极——囚困难脱
- ⚊ 险之主——中正平险
- ⚋ 险之通——至诚感通
- ⚋ 险之诫——进退维谷，不可妄动
- ⚊ 险之守——务实求小成
- ⚋ 险之始——深陷不得出
【29 · 1】#
䷜ 习坎。有孚。维心亨，行有尚。
【译文】#
习坎卦。有诚信。因为内心而通达，行动表现了上进。
【注解】#
习坎卦是下坎上坎，重坎。“习”为重，“坎”为水。《序卦》说：“物不可以终过，故受之以坎。坎者，陷也。”大过卦有行动过当之意，也有顺利通过之意，所以接着是代表险阻的坎卦。八个重卦中，只有坎卦称为“习坎”。程颐说：“习谓重习，它卦虽重，不加其名，独坎加习者，见其重险，险中复有险，其义大也。”
本身相重的卦称为纯卦，在《易经》中共有八个，依其出现顺序为：乾、坤、习坎、离、震、艮、巽、兑。程颐说：“八纯卦皆有二体之义。乾内外皆健，坤上下皆顺，震威震相继，巽上下随顺，坎重险相习，离二明继照，艮内外皆止，兑彼己相悦。”
“有孚”，阳爻居中位，表示内在有诚信。“维心亨”，维为唯，有因为之意；内心真诚才可通达。“行有尚”一语，显示本卦是由临卦（棽，第十九卦）变来，亦即临卦初九与六五换位，成为九五，是为上进。
【29 · 2】#
《彖》曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险不可升也。地险山川丘陵也。王公设险以守其国。险之时用大矣哉。
【译文】#
《彖传》说：习坎卦，它就是重重险阻。水流动而不满盈，行动有险阻而不失信。因为内心而通达，正是由于刚强者居于中位。行动表现了上进，是说前往会有功劳。天象的险阻，是没有办法跨越的。地理的险阻，是山川丘陵。王公设置险阻来守卫自己的国家。险卦的时势作用太伟大了。
【注解】#
坎为水，为陷，“习坎”为重重陷阱。水重复在流动，所以“不盈”，因为盈则止；并且，流水不腐，流水使物常新，永不失去原貌，有如坚定守信。合之则为“行险而不失其信”。
坎卦阳爻居中，上下二阴爻，是“刚中”而“有孚”，说明“维心亨”。“往有功”，“往”是由下卦前往上卦，所以指初九到了九五，正好配合“行有尚”。
“天险”是天象的险阻，包含自然规律的运行在内。“不可升”是不可逾越。“地险”指地理形势的阻碍。王公所设的是“人险”，包括国家的政教制度等。不知习坎卦的“险”而预作防范，才是真正处于险境。
【29 · 3】#
《象》曰：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。
【译文】#
《象传》说：水连续不断流过来，这就是习坎卦。君子由此领悟，要不断修养德行，熟习政教之事。
【注解】#
“洊”为重叠、连续之意。坎为水，水流不止，即成此卦。由此可以聚为江河海洋，全在其不舍昼夜。
君子所得的启示是“常德行”，亦即要择善而固执之，以变化气质，成就不凡的人生。“习教事”，“习”有练习以求熟练之意；不习教事，则无法化民成俗。
【29 · 4】#
初六。习坎，入于坎（dàn）。凶。
《象》曰：习坎入坎，失道凶也。
【译文】#
初六。在重重险阻中，掉入陷阱。有凶祸。
《象传》说：在重重险阻中掉入陷阱，是迷失道路造成的凶祸。
【注解】#
初六在双坎之下。“”是坎中之坎。情况之“凶”，不言可喻。
初六为阴爻居刚位，本身柔弱又上无应援，此为“失道”，所以“凶”。
【29 · 5】#
九二。坎有险，求小得。
《象》曰：求小得，未出中也。
【译文】#
九二。坎陷中出现险阻，求取小的会有收获。
《象传》说：求取小的会有收获，因为尚未从中间离开。
【注解】#
九二在下坎中，难免遇到险阻。不过，它有初六来承比，是求小而有得。“小”可以指阴爻初六，也可以指收获大小之“小”。
九二居中，但是也陷于二阴爻之中间，上无应援，所以未能离开困境。只能“求小得”，而无法求大得。
【29 · 6】#
六三。来之坎坎，险且枕，入于坎，勿用。