述天第七
这是篇名，用第一句的最先两个字来表示，并没有什么特别的意义。
七·一#
一、子曰：“述①天不作，信天好古②。窃比③于我老彭④。”
七·一［注释］#
①述：指传述自然。
②古：指古代的文物制度。
③窃比：私下比拟。
④老彭：商代贤大夫。
七·一［主旨］#
孔子对于自己著述的谦辞。
今 译#
孔子说：“我只传述自然而不创作，笃信自然且传承古代的文物制度，我私下比拟商朝的老彭。”
引 述#
孔子并不依据自己的想象或推理，来进行创作。他只是仔细观察、深切体会，把人性的本色描述出来。传述自然，笃信自然，选择合乎人性需求的部分，整理成书，以供大家参考。这种继旧开新的做法，才是历久常新的主因。
生活智慧#
（一）主观的创作，未必符合人性的需求。即使一时带领新潮，也不能持久。经不起时间的考验，很快就被淘汰。
（二）新的不一定好，旧的也不一定不好。新旧不是主要的因素，好坏才是选择的依据。一些东西传得那么久，一定有原因。
（三）继旧开新，从旧有的根基中，开出新的东西。相当于老干长出新枝叶，既不忘本，又能赶上时代的变迁。
七·一［建议］#
不要没有弄明白古人的真正用意，便任意加以更改，以致扭曲原意造成错误。
七·二#
二、子曰：“默而识①之，学而不厌，诲②人不倦，何有③于我哉？”
七·二［注释］#
①识：记住。
②诲：教导。
③何有：表示没有什么。
七·二［主旨］#
孔子自述努力做好的三件事。
今 译#
孔子说：“把所见所闻默记在心里，努力学习而不厌弃，教导学生而不觉得倦怠。这些事情对我来说，实在是不足称赞的。”
引 述#
孔子一生，大部分时间从事教育工作。他最喜欢做的三件事，便是多看、多听、多想，以此来充实自己。广博地学习，而不会厌倦。弟子追随他学习，他谆谆教诲，却不觉得倦怠。这样的精神，博得大家的敬仰。然而孔子自己，则认为没有什么值得大家称赞的，可见谦虚的美德，也在孔子的身上散发出无比的光芒。
看到事物，不应该立即做出判断，以免失误。这时候先默而识之，然后逐渐尝试、了解、体悟，才做出判断，比较安全。学而不厌，必须知所取舍。应该学的才学，不应该学的不要学。诲人不倦==，也要看对==方有没有学习的意愿，不宜好为人师，徒然造成反感。
七·二［建议］#
学习孔子这三件事，有机会便要提醒自己，切实把它做好。
生活智慧#
（一）随时把所见所闻，默默地记在心里，目的是有时间多方思虑，深一层明白其中的道理。不能够立即反应，以免浅陋而贻笑大方，增加自己的学习障碍。
（二）学过的东西，便认为自己已经懂了，不愿意再学。这样的学习态度，并不能真正学得精通。有机会一学再学，也不厌弃，才能够学得深入，比别人更有心得。
（三）不要好为人师，以免令人厌恶。但是有实力教导他人，而他人也有意学习时，应该诲人不倦，才是善尽社会责任的表现。
七·三#
三、子曰：“德之不修①，学之不讲②，闻义不能徙③，不善不能改，是吾忧也。”
七·三［注释］#
①修：修养。
②讲：讲习。
③徙：迁移。
七·三［主旨］#
孔子勉人学道要自己力求精进。
今 译#
孔子说：“品德不加修养，学问不加讲习，听到义理不能用来改进自己，有缺点也不能改正，这些都是我所忧虑的。”
引 述#
德之不修，是以不修自戒；学之不讲，是以不学自戒；闻义不能徙，是以不配合自戒；而不善不能改，则是以不改过自戒。这四方面，都要自动自发，反过来要求自己，才能获得精进。
孔子说这一番话，当然不是为了自我标榜，要大家认为他了不起。他借用自己的担忧，来唤醒大家的注意，自戒、自学、自律，才能够学习到真正的东西。对提升自己的修养，充实自己的学识，有很大的好处。
七·三［建议］#
先从有过即改着手，切实要求自己，务必做到。
生活智慧#
（一）孔子说他自己忧心，做得不够好，大家听得进去。如果换一种角度，用教训的方式，告诫大家不可以不修德，不能够不讲学，不应该闻义而不能徙，不允许不善却不能改。相信大家都听不入耳，产生不了什么功效。
（二）批评自己，相当于自我检讨，也会引发大家的仿效，纷纷自我检讨。批评别人，有如用石头打击别人，引起反击，应该是必然的后果。大家会想：你自己做得好吗？还来教我们！
（三）这四种毛病，凭良心讲，大家多多少少都有。我们用来自省，自己力求改进，才不辜负孔子的一番苦心。
七·四#
四、子之燕居①，申申如②也，夭夭③如也。
七·四［注释］#
①燕居：指闲居无事的时候。
铻，用杖刷击，乐曲结束时击敔。