55雷火豐 #
此卦莊周説劍,臨行卜得之,果得劍也。
圖中:
竹简灰起,龍蛇交錯者,官人著衣裳立,一合子,人吹笙竿,腳踏虎。
日麗中天之課 藏暗向明之象
萬物與人能適得所歸,必能成大,故歸妹之後,受之以豐,豐有盛大之義,此卦上震下離, 有內明外動之象,能以明而動,動而能明,此為致豐之道,是故明而能照,動而能亨,可以致豐大也。
卦圖象解
一、竹简灰起:簡姓,竹有順象,堅節不變之象,灰起,中空之象。二、龍蛇交錯:辰巳之年,正邪相爭,蛇虺乃毒謀暗算也。
三、官人著衣裳立:官人、倌人、丈夫也,藏於內也。四、一合子:先成後破。
五、人吹笙竿:閒情逸志,主喜事臨門。六、腳踏虎:臨危不亂也,險在下也。 七、旱沼之旁:心力交瘁也。
八、池中無水:旱象,破財也。九、珠落盤中:先聚後散也。
人間道
豐:亨,王假之,勿憂,宣日中。
豐之道,在能致亨通,能令天下百姓致豐,唯王者能。豐之道在令人民繁盛,事物豐發, 有如日中之明,無所不照,則可以無憂。
彖曰:豐,大也,明以動,故豐。王假之,尚大也。 #
豐之道,在論如何盛大,能明而動,必能成豐盛且大也。王者所追求之,為能及天下之大, 致人民以豐,必可永保其治世之道。
勿憂宜日中,宜照天下也。 #
致豐之道,能如日中之盛明,普照天下,無所不及,如此則可無憂,而能保其豐大及永久也。
日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息,而況於人乎?況於鬼神乎? #
日正當中,也有暗時,月滿之後亦有缺虧,天地之盈虛,靠時為消息,更何况乎人?何沉
乎鬼神?此君子戒之在盛,知盛時须戒,方可長久。
象曰:雷電皆至,豐,君子以折獄致刑。 #
電雷並行,乃明動相濟,成豐之象,君子觀明動之象,知用刑制法,在求明與威並行,君子能明則無折獄,慎於用刑。能立威則民服無怨。
初九:遇其配主,雖旬无咎,往有尚。 #
初進之陽剛,居豐之時,知往有豐,雖非有君之對應,但有其左右高位之人能與同志, 此往可吉也,所謂「同舟能共濟也」,此於豐之時,可得無咎也。
六二:豐其蘚,日中見斗,往得疑疾,有孚發若,吉 。 #
六二乃柔將其位,又居明卦之中,為至明之才,但因所遇之君不明,而無法下求於己, 若居豐時,意往而求其君能明己才,必招致猜妒疑惑。惟有盡己之至誠,以求其感而能發,
九三:豐其沛,日中見沫,折其右肱,无咎。 #
九三乃居相位有賢才之人,於豐時,卻不見明主之相應,其日之晦更甚於六二將位,故有如人之折肱無法於行,賢能之人有才,但無法發揮乃因君之不明,故無可歸咎也。
九四:豐其薜,日中見斗,遇其夷主,吉。 #
九四為陽剛之人居君側大臣之位,遇君不明,其賢能陽剛受圍,如日中有缺晦,不得其用,亦無用也,故君子之才須得遇明主,方可有用能成濟世之功。
六五:來章,有慶譽,吉。 #
陰柔居君之尊位,己之才不足,但知用下位章美之才,必有福慶,且有美譽故吉。
上六:豐其屋,蔀其家,窺其户, 闋其無人,三歲不覿,凶。 #
上六居丰極之時,因處動之終,必燥動, 人於丰盛之時,必假謙虛方吉。如不知戒盛, 外丰其居,內不明,暗藏其家,又目中無人, 三年又不知變,一意孤行,终自招凶。
象曰:雖旬无咎,過旬災也。 #
聖人知時之所至,順時而為,能知降己以相求,若懷己之私意,必招患至。
則君之昏蒙可開,如此則吉矣。
象曰:有孚發君,信以發志也。 #
用己之至誠孚實,以求發上之知信,如可成,則吉必至矣。
象曰:豐其沛,不可大事也,折其右肱,終不可用也。 #
豐之時,不見上用,無法成大事,猶人折其肱,終無法受重用。
象曰:豐其蔀,位不當也。日中見斗,幽不明也。遇其夷主,吉行也。 #
有才能卻受圍困,無法致豐,乃位不適當也。豐之時,又有幽暗之處必因君不明,臣位又不適當而造成。惟求遇明主,吉乃可行。
象曰:六五之吉,有慶也。 #
君位能吉,於豐之時,必可有吉慶及於天下。此因君能用才也。
象曰:豐其屋,天際翔也,窺其户, 闃其无人,自藏也。 #
人處豐之極,不知謙卑,目中無人,猶鳥之翔於天際,不知己才之不足,居高自傲,必招人棄絶,其致如此,乃不知自藏也。