58兌爲澤 #
此卦唐三藏去西天取經,卜得之,乃知必歸唐國。
圖中:
人坐看一堆擔,月在天邊,秀才登梯, 一女在合邊立,文字上箭。
江湖養物之課 天峰雨澤之象
巽者,入也,物能相入,必有相悦方成,故兌為巽之序。
卦圖象解
一、人坐看一擔:任務完成狀,有人相助象,助人為樂之貴人。二、月在天邊:清明之治。
三、秀才登梯:金榜登科象。
四、一女在合邊立:女人介入,先成後破。五、文字上箭:得機而發,射:發象。
人間道
兌:亨,利、貞。
兌之道,可以致亨。人能悦於物,物亦相悦,必足以亨。然兌之道在貞正,求悦不以正道, 必成邪吝,終致悔咎。
彖曰:兌,説也,剛中而柔外,説以利貞,是以順乎天而應乎人,説以先民,民忘其勞,説以犯難,民忘其死,説之大,民勸矣哉。 #
兑,悦也。外柔內剛,中心誠實之象,悦之道可亨,乃因其能貞正。上順天理,下應人心, 能使民以悦,則民忘勞苦,且欣然為國犯難。忘其生死,此悦之道至極矣,民莫不信之。
象曰:麗澤,兌,君子以朋友講習。 #
兩兌相重,即兩澤互麗,交相浸潤,互有滋益之象,君子觀之乃知朋友講習,互相增益, 為天下之大悦,有互相明益之象。
初九:和兌,吉。 #
初雖陽剛,但因居卑下,乃知卑下和順, 此悦必無所偏私,此兌之正道,故吉。
九二:孚兌,吉,悔亡。 #
二位有剛中之德,內實孚信,雖近小人, 但不失君子之道,悦而不失剛中之德,所以能吉而不慮亡矣。
象曰:和兌之吉,行未疑也。 #
初位必隨時順處,心無所欲,惟求能和而已,是以吉也。其行必未有可疑。
象曰:孚兌之吉,信志也。 #
君子之悦,自心中之至誠,故必不失道, 小人之悦,必忘形而自失不知。
六三:來兌,凶。 #
陰棄居陽剛之位,不適也,比得兌之道不以中正,為悦而求悦,人之有求必因私欲,己離正道,故凶。
九四:商兌未寧,介疾有喜。 #
陽剛處陰位,居不中正,故有未決,未能定也。居兑之時,不為悦所惑,能知命守剛正, 疾惡去仇,必能得君之信,而有喜也。
九五:孚于剝,有厲。 #
九五君位得中正之道,居悦時,乃可盡善, 但聖人復設戒於有厲,即雖中正聖賢在上,天下仍有小人,為免惑於悦,小人之入而不自知,
上六:引兌 #
悦之至極則愈悦,故言引兌。天下萬事過之皆不宜,有凶至。
象曰:來兌之凶,位不當也。 #
柔居陽剛,自處必不中正,和欲而求悦, 必招凶。
象曰:九四之喜,有慶也。 #
九四君側之人能有喜慶,必来自君之信孚,得遂行其陽剛之志也。
故於此設戒。
象曰:孚于剝,位正當也。 #
居悦知剝之戒,人於事始知戒,可以無災咎也。
象曰:上六引兌,未光也。 #
悦之至極,已太過於事理,其果必不能更光也。