目　录

序

前言

第一部　桃园三结义

第一章　在乱世中安身立命的奥秘

1．通晓显隐秩序规则：一阴一阳之谓道

2．看清天下大势：“分久必合，合久必分”的规律

3．黄巾起义的警示：朝纲不振，民心思变

4．天象变异的警示：当心“看不见的手”的力量

5．何以不贤无能的人当皇帝：通晓显隐秩序的安排

6．黄巾余党投降遭拒：要时时衡量形势的转变

7．何进被害的启示：得到机会还要有真学问

8．董卓立陈留王为帝之启示：警惕存心不良者

9．观吕布之一生：多行不义必自毙

第二章　刘备白手起家最终成功的奥秘

1．刘、关、张结拜：与志同道合者联盟

2．桃园结义传为美谈：彰显忠义精神的力量

3．关羽随刘备：顺天理，得人心

4．刘备大胜黄巾军：做大哥要带头冲

5．刘备劝阻张飞杀董卓：莽撞的后果会很严重

6．刘备和孙坚同功不同赏：多经磨炼，大器晚成

7．张飞怒鞭督邮，刘备辞官：危机即转机

8．三英战吕布：实战中打造凝聚力

9．刘备投曹操：与现实妥协的益处

10．刘备后园种菜：韬光养晦隐豪情

11．刘备依曹操投袁绍：忍辱为成功之大义

12．刘、关、张古城聚义：三人同心，其利断金

第三章　曹操乘势而起发展壮大的奥秘

1．曹操备受注目之由：出身“势”家，起点高

2．曹操挥剑杀吕伯奢之警：一言不慎害终生

3．曹操不仁不义也成功：天意冥冥莫可测

4．曹操家人被杀：因果难逃一念间

5．众人投曹：“忠义”大旗的号召力

6．曹操推举袁绍担任盟主：弱小时寻找最有利的位置

7．马家军举义勤王失败：曹操抓住难逢的良机

8．曹操割发代首：奖罚严明方能统领团队

9．曹操重赏关羽：为留人才百般计

10．官渡大战以寡胜众：可胜在敌

第四章　选对老板跟对人的奥秘

1．吕布背叛丁原投奔董卓：为利跳槽难善终

2．赵云归刘备：为义跳槽择明主

3．李儒被斩与蔡邕哭董卓：为坏人帮凶的下场

4．陈宫宁死不向曹操求情：有才能无机会者的遗憾

5．关羽屯土山约三事：不肯轻身违初盟

6．关羽挂印封金过关斩将：来去分明大丈夫

7．孔融和陈登与刘备未能共事：因缘聚会难测算

8．孙策收降太史慈：知人善用

9．神算郭嘉不幸早死：投缘未必可长久

10．刘表誓杀刘备的启示：不要介入老板家务事

11．刘备投靠刘表反被排挤：不能齐家的老板必乱国

第五章　动荡中纵横捭阖立于不败的奥秘

1．关羽温酒斩华雄：真金不怕火炼

2．孙坚为藏玉玺发重誓：成为众矢之的者难有善终

3．王允巧使美人计：以至柔胜至刚

4．董卓受禅台前被杀：逆取者未能顺守的报应

5．李肃、王允有功也会被杀：功过不能互抵

6．刘备三度让徐州：仁义之名播天下

7．刘备二投吕布：敌人有时候也是救星

8．孙策当玉玺换江东基业：大事须自己做主

9．袁术因玉玺惹杀身之祸：金玉满堂无人能守

10．孙策步其父之后尘：乱世须自重

11．孙权承父兄事业：敬老尊贤成大业

12．袁绍死后三子内斗：未立接班人的后患

第二部　诸葛亮下山

第一章　刘备突破发展瓶颈的奥秘

1．刘备跃马檀溪之启示（一）：神救自救者

2．刘备跃马檀溪之启示（二）：人不可缺乏敬天之心

3．刘备深信水镜先生：转变观念才能转变命运

4．水镜不肯出山相助刘备：各尽所能，各守其分

5．徐庶试刘备：厚道的老板吸引高人

6．单福大败曹军：不可忽视人才的力量

7．刘备以崇敬之心求贤：开创人才接踵而至的局面

8．刘备隆中拜孔明：求大贤要诚心

9．三顾茅庐之千古美谈：折节善下求贤才

10．隆中决策定三分：做大事，战略为先

11．隆中对策之要义：有大视野才有大思路

12．文武高才助刘备：识人、善用为根本

13．水镜集团之浮现：成大事者必有高人

14．水镜集团存在之启示：隐秩序之显现

第二章　寻求合作共赢局面的奥秘

1．刘表未能托孤于刘备：立场不坚定导致家破人亡

2．刘表死后一片混乱之教训：妥善安排接班人

3．曹操百万雄师下江南：吴越同舟促合作

4．鲁肃孔明策略同：联合抗曹大势定

5．蒋干劝周瑜投降：综合考虑地位、情势、利害

6．蒋干偷假情报：与精明人斗智

7．周瑜欲杀孔明之要义：自我利益为本

8．华容道上放曹操：制衡大局的关键

9．讨要荆州的游戏：难解的戏码造就共存的格局

10．刘备重返荆州：找对人、做对事

第三章　长远竞争中树立自我品牌的奥秘

1．刘备放徐庶：只顾仁德，不够实际

2．黄祖被杀的连锁反应：进退得失算分明

3．刘备不取荆州的盘算：长久累积的信用更有价值

4．徐庶重返新野却不留：信用比命大

5．刘备逆境中带领军民同行：举大事者以人为本

6．刘备摔阿斗：彰显人性化领导的魅力

7．赵范施美人计反被打：局势未判小心阴沟翻船

8．孔明欲杀魏延之用意：树立团队忠诚的文化

9．孔明成为天下重心：时势造英雄

10．孔明下山：英雄造时势

11．太史慈壮年早死：反省调整，力求改进

第四章　孔明经营蜀汉集团由弱转强的奥秘

1．高明的徐庶看不出假书信：诸葛出山前的热场

2．徐庶来去匆匆：曲折离奇演变后的定数

3．孔明决定下山：寻找到最佳拍档

4．孔明下山之始：定位好自己的对手

5．孔明的首要任务：让团队心服口服

6．孔明借箭的意义：冒风险，换取共同利益

7．诸葛亮七星坛祭风：故弄神通巧脱身

8．赤壁之战的重要性：促成三分天下的格局

9．孔明点将激关羽：还了人情又欠了人情

10．孔明算准曹操的逃亡路径：潜心苦修者的大智慧

第五章　曹操得势却依然失败的奥秘

1．曹操杀孔融：刚直太过，取祸之道

2．曹操反中计：心有成见，易犯错误

3．曹操错杀蔡瑁、张允：心知中计，不肯认错

4．黄盖行苦肉计：忠义感天

5．曹操深信庞统献连环计：心防攻破后的危机

6．曹操对酒高歌吟不吉词句：被忽视的心声

7．刘馥被曹操刺死：正确的建议，错误的时机

8．赤壁一战之鉴：骄兵必败

9．曹操兵败逃难中的大笑：只认倒霉永不认输

10．曹操赤壁惨败的宿命：合理的不公平

第三部　大意失荆州

第一章　处理好竞争合作关系的奥秘

1．刘琦病故鲁肃讨荆州：居中策应贡献大

2．孙权嫁妹：弄假成真的政治联姻

3．刘备剁石发誓破曹兴汉：壮志曾被声色迷

4．孙权欲杀妹夫：公私冲突，矛盾相生

5．刘、孙联姻：层次不同，心机各异

6．瑜、亮合作之要：合则有利，分即有害

7．周瑜身上获得的启示：缺乏宏大国际观的英才

8．孔明唁周瑜：表悲痛化众怒

9．孙权屡次讨荆州：做强做大不如做久

10．刘备归还荆州三郡：棋逢敌手的盘算

第二章　抓住机会做大局面的奥秘

1．张松舍曹从刘：人格魅力的价值

2．张松和法正同心协助刘备：仁义值千金

3．刘璋请刘备入川却又怀疑刘备：给足别人口实

4．刘备对待张松与法正：用其才不用其德

5．刘备不听庞统劝谏：顾及信用丧失后的麻烦

6．庞统之死：一念之失丧英才

7．三国鼎立后的天下：实现匡复汉室的政治目标

8．张飞义释严颜：榜样的力量

9．刘备自领益州牧：新面貌与新考验

第三章　曹操得失时却最终失去机会的奥秘

1．曹操大宴铜雀台：展示实力的一种方式

2．曹操应对马超：计谋胜武力

3．许褚裸衣斗马超：斗力与斗智

4．曹操杀伏皇后：倡导无所不用其极的歪风

5．曹操平定汉中：得陇望蜀的话外音

6．献帝立曹操为魏王：时间与野心的竞争

7．左慈掷杯戏曹操：最后的警讯

8．曹操临终杀华佗：树敌太多后的恐惧

9．曹操临终诉遗嘱：反思一生后深切的悔意

10．曹操一生的选择：治世能臣？乱世奸雄？

11．曹操一生的最大启示：德本才末，千古不易

12．曹丕兄弟相争：不义者必自食恶果

第四章　与领导有效相处的奥秘

1．曹操隐诛荀彧：愈获得器重，下场愈可怜

2．庞统大材小用：以貌取人误人才

3．现代庞统策略：接受合理不公平的现实

4．赵云截江救阿斗：做好人，不抱怨

5．孔明度刘备心：上下默契，合作无间

6．孔明推关羽：顺水推舟的选择

7．孔明离荆州前的安排：顾忌亲疏留祸根

8．孔明制止关羽、马超的比武：巧解难题

9．孔明赠佳酿于张飞：心照不宣的配合

10．杨修被斩：探测上司心思的下场

11．孔明推刘备为帝：登上高位后的麻烦

12．关羽受五虎上将印信：戒除傲气成大事

13．庞德誓死不降的启示：誓言为大

14．刘封被义父刘备所斩：耳根软的代价

第五章　关羽名重天下却以失败收场的奥秘

1．关羽单刀赴会：刚而自矜的成功

2．关羽刮骨疗毒：不重视与孙权联盟种下祸因

3．大意失荆州：破“北拒曹魏，东和孙权”八字诀

4．吕蒙突破关羽心防：防备松懈，招致大祸

5．吴下阿蒙的厉害：知己知彼占上风

6．关羽失荆州：勿轻慢对手

7．关羽败走麦城：勇武败给阴谋暗算

8．关羽受到后世崇敬：成为忠义精神的符号

9．后人设祠祭祀关公：忠义精神长存

10．刘备听不进孔明规劝：关羽之死的考验

第四部　三国归一统

第一章　忍辱成就大事的奥秘

1．张飞死于手下：包容的修养很重要

2．刘备不顾一切伐吴：感情淹没理智者必败

3．刘备东征惨败：凡事当适可而止

4．陆逊忍辱获胜：沉住气才能抓住战机

5．刘备不回成都的道理：谋求永安，唯有教化

6．刘备一生的贡献：教化才是看不见的那一只手

7．王朗被孔明气死：阵前没有大道理

8．司马懿应付孔明的办法：忍字当首

9．孔明气死曹真：恨气填胸死未消

10．孔明送妇人衣服给司马懿：气人反被人气

11．司马懿为何比周瑜高明：情绪管理比筹划能力重要

第二章　强势下属与弱势老板相处的奥秘

1．孔明辅佐刘禅：样样想在前面

2．孔明治蜀的政绩：树立竭智尽忠的典范

3．司马懿上表乞守西凉：辞职回乡，伺机待命

4．孔明用心良苦上出师表：不厌其烦，交代清楚

5．孔明错用马谡失街亭：实践乃成功大义

6．孔明自请免去丞相之职：承担团队失败的责任

7．刘禅召孔明回成都：善待老板身边的小人

8．司马师废曹芳立曹髦：因果循环报

第三章　孔明保持晚节的奥秘

1．孔明兴师征伐南蛮：攻心收心一劳永逸

2．孔明不救孟达：缓急之间的误判

3．得姜维孔明足愿：注重寻找、培养接班人

4．孔明重用马谡：言过其实的代价

5．孔明挥泪斩马谡：亲信犯错也要依法处置

6．孔明装神弄鬼割小麦：一举多得

7．孔明再上出师表：鞠躬尽瘁，死而后已

8．赵云病故孔明跌足而哭：气数衰微时的无奈

9．赵云一生的启示：老实人不吃亏

10．孔明制作木牛流马：科技创新的力量

11．孔明祈天延寿：死生有命

12．孔明之最大成就：活于大家心中

13．省孔明一生：警惕示好之人

14．姜维步孔明之后尘：大势已去

第四章　博弈中选择因势利导策略的奥秘

1．刘备自立为帝：进退之间算分明

2．孙权降魏之苦衷：天意难测

3．陆逊撤兵言好：适可而止为上策

4．刘备驾崩之后各方的反应：对大势一厢情愿的错判

5．曹丕在位七年之警：人要有自知之明

6．司马懿识不破空城计：把对手当成自己的筹码

7．曹真抢功遭败：上司不能一味鼓励下属竞争

8．张郃一生的启示：品德修养为根本

9．孙权见魏蜀交战后的选择：没有诚意的合作

10．司马懿官拜大都督后的表现：示弱的力量

11．孙皓投降司马炎：强者居之亦不久

12．邓艾与钟会两败俱伤：争权夺利要有尺度

13．司马炎篡位一统天下：阴谋家族的心思

第五章　交代好后事，使局面延续的奥秘

1．刘备托孤的启示（一）：悔字诀产生的良好效果

2．刘备托孤的启示（二）：显秩序下别无选择的选择

3．孔明嘱杨仪杀魏延：善后一定要周全

4．曹叡托孤的启示：所托非人，事难成

5．司马懿临死嘱二子：空泛的嘱托难落实

6．孙权病死后混乱不断：没有培养好接班人的后果

7．孙权一生：缺乏全局观的英雄

8．假糊涂真圆滑：阿斗症候群的扩散

9．三国终结之感：古今多少事都付笑谈中

结语

主要参考书目

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●　曾仕强教授

中国式管理之父，当今中国极具影响力的管理大师与培训大师。研究中国管理哲学近三十年，首倡中国式管理，名动政、商、学界，享誉海内外。

英国莱斯特大学管理哲学博士，美国杜鲁门州立大学行政管理硕士。曾任大学校长、教授多年，并长期担任企业经营顾问、高级培训师。现任时代光华公司特聘高级培训师。被誉为中国式管理大师、最受企业界欢迎的十大名嘴之一。

重要著作有：《中国式团队》、《圆通的人际关系》、《在中国如何当领导》、《管理的真相》、《从管人到安人》、《中道管理》等。

序

人类的历史，离不开“一阴一阳之谓道”这一句话。道是什么？便是平常我们所说的“秩序”，英文叫做order。一旦disorder，那就混乱、离谱、乱了套，被称为失道或叛道。道有阴、阳两面。阴面无形无迹，很难掌握，也不容易说得清楚，称为“隐秩序”，英文叫做latent order；阳面有形有迹，比较容易掌握，也比较容易说清楚、讲明白，称为“显秩序”，英文即为illustrated order。

隐秩序要通过显秩序来表现，但仍有隐而不现的部分，常被称为“看不见的手”。但显秩序当中，也有隐秩序的影子，时常使人觉得仿佛也有一只“看不见的手”。

一般人看三国、说三国，都离不开魏、蜀、吴这三个国家。由于它们有形有迹，属于显秩序的表现，大家都看得见，因而津津乐道。我们检视三国，多了一个“水镜王国”。这一只看不见的手，显然属隐形，但却能够布局天下，操控当时的变幻。在水镜先生的巧心安排下，刘备三顾茅庐，给孔明提供了改变世界的平台；孔明鞠躬尽瘁之后，又把焦点转移到了司马懿身上。这种变动，证明人定胜天必须受到天定胜人的限制。看得见的所有作为，毕竟难逃看不见的“那一只手”的掌握。不以成败论英雄，却实在难免成者为王、败者为寇的结局。人世间的观点，不能不以人为本。“看不见的手”，也要和人心的变化合理地配合。

吴国的鲁肃，似乎也是水镜集团的成员之一，他千方百计、费尽苦心要促成吴、蜀联盟。周瑜亡故，鲁肃接掌都督，似乎和孔明更有默契。曹操的谋士徐元直，更不用说，他原先就是水镜先生安排给刘备的，后来才被曹操使计骗过去。庞统和诸葛瑾，表面上一在蜀、一在吴，实际上都是水镜集团的重要人士。最难以让人相信的是司马懿，他忽起忽落，成为孔明的主要对手，却在适当的时期，一肩担起水镜集团的重责大任。他百般忍耐、自我丑化、受尽讥笑和咒骂，都是为了一统天下，完成水镜集团的任务。

宇宙间的变化，只有一个道理：有看得见的现象，便有看不见的势力。其余万事万物，都是颠倒而迷惘，每一时刻，都可能变化、毁灭！

《三国演义》里的所有人物、事迹，都已经成为过去。但它所揭示的道理，却永远存在。有形有迹的魏、蜀、吴三国，俱皆灭亡。只有无形无迹的水镜王国所代表的势力，迄今仍然长存。从尧、舜、禹、汤、文、武，一直延续到现在。中华民族的历史传承，并非西方人所体会的“不连续”（discontinuity）时代，而是延续不断的生生不息。这一只“看不见的手”，时常更换不同的代号，却始终持续地运作着。身为炎黄子孙，务须将《三国演义》的道理，发扬光大，使中华民族的现代化，能够免于盲目西方化的厄运，才是我们共同奋斗的目标。

我们采取这样的观点，来探究《三国演义》所揭示的道理。至盼各界高明贤达，不吝赐示教益为幸。

　序于台北明道阁

前言

宇宙是一个完整的体系，只是大到远远超过我们的观察能力范围，不容易看得出来而已。要维持一个完整的体系，需要共同的秩序。宇宙的秩序太巧妙了，远远超过了我们的认识能力，不容易说得清楚，我们勉强称之为“道”。

道是阴阳变化所遵循的秩序。阴代表看不见、摸不着的秩序，虽然无形无迹，却随时产生作用，被称为隐秩序；阳表示看得见、摸得着的秩序，由于有形有迹，经常吸引人们的眼光，所以被称为显秩序。

显秩序好比气球，明显地飘浮在空中，光彩而夺目。隐秩序有如空气，到处弥漫，却无声无息，引不起大家的注意，如非必要，很少得到重视，好像不存在一样。

气球里面所装的，也不过是空气。为什么同样是空气，气球里面的和大气中的，就显得不一样？空气是软的，没有什么弹性。但一装进气球里，便好像是硬的，而且具有了很大的弹性。气球的塑料皮膜，也是软的，为什么一装进软的空气，反而立刻硬起来呢？

历史所写的，就好像是气球的变化。至于更多的空气，反而很少触及。我们常说要宏观，但是反映我们的历史，实在不够宏观。演义所描述的，通常把大气的若干情况也包含在内。历史和演义最大的不同，在于历史所记载的人物、时间和地点，应该相当正确。至于内容，那就未必真实。演义中的人、时、地都不一定正确，但是所呈现的历程和心情，都很符合实际的情况。有人相信历史，有人则喜爱演义。不妨各取所需，互相尊重。我们把考据的工作，委托给专业的历史专家。我们不背诵，也不记忆演义的细节，却希望从中获得一些指引。也就是兼顾显秩序和隐秩序，体会出一些有益世道人心的道理。古人认为，读者的目的在于明白事理，我们则更要付诸实践。依据这种“气球理论”，我们把三国看成四种势力。这样，三国就有了现代化的诠释，兼顾显、隐两种秩序的互动。

大禹治水，已经闻名于四海之内，古人与今人的利害是一致的。秦始皇统一六国，取得政治上的统一，好比把六个小气球合并成为一个超大的气球。这使中华民族视统一为常态，而将分裂看做是暂时的权变。《三国演义》写的便是当时的天下，由合而分，再由分而合的历程。从显秩序的观点来看，好像是魏、蜀、吴三大集团的纷争。若是兼顾隐秩序的立场，不难发现，还有一个无形无迹的水镜集团，在默默地做出天下布局，促进三国分而复合，我们称它为“看不见的手”。

公元前221年，嬴政果如其名，“赢”得当时有史以来，中原版图上最大的政治胜利，建立了世界上最早也最大的帝国。但却由于过度集权，竟然不避讳地自称为“始（死）皇帝”，不幸应验得很，秦朝真的短命而终，很快被推翻。

一个气球，当充气完成后，理论上应该持久存在，实际上由于大气的作用，或内部的变化，经常在消气，甚至于疲软或毁灭。显秩序遭受隐秩序的影响，十分明显。那一只手虽然看不见，却留下很多的形迹。

楚汉相争的结果是：汉高祖刘邦于公元前202年统一天下。他汲取了秦朝不分封的教训，论功行赏，分封王侯。这相当于一个超大型的气球里面，包含着好几个气球，彼此互相碰撞，当然很不安宁。这给日后的刘氏政权造成了很大的威胁。汉高祖花了七年的时间，才铲除异姓王侯，完成“非刘氏而王者，天下共击之”的目标。好像把气球重新换气，变成纯度较高的氢气，飞起来更高更轻快。吕后当权，一口气封了三个吕姓王侯，又渗进了其他的气体，引起诸吕之乱。文景盛世，传到元帝、成帝，国戚们依仗权势，为非作歹。平帝时外戚王莽终于篡位，把气球的标志改掉，导致了西汉的灭亡。

公元25年，刘秀消灭各地的割据势力，恢复了统一的政权，史称东汉。东汉首开宦官封侯的先例，灵帝时宦官得势，巧取豪夺而无所顾忌。直到黄巾起义，这才形成三国鼎立，把一个超大型的气球，分裂成了三个大气球。

魏、蜀、吴三国，无不希望永续经营，成为百年甚至万年老店。好比气球灌入气体之后，衷心盼望它不要消损或毁灭。但都最多维持不到一个甲子，便宣告破败。气球有成必有毁，国家能兴也能亡，所以三国有始便有终。这种自然现象，构成隐秩序，谁也无法避免。水镜集团，则是这一时代的无形推手。因为隐秩序本身无形无迹，表现的时候，通过合理的人才能显出力量。以水镜先生司马徽为代表，成员包括卧龙诸葛亮、凤雏庞统、徐庶、石广元、孟公威、诸葛瑾、鲁肃、司马懿父子，以及诸葛诞、姜维等人，说起来十分奇妙。

有形的王国所企求的是大而强，无形推手所在意的则是长而治。魏、蜀、吴以英雄豪杰为主，要打天下。水镜集团却采取隆中所订的策略，分别向有规模或有潜力的集团推荐专业人才。以仁人志士的面貌出现，或者伪装成同道的样子，打入集团核心。将来不论哪一个集团胜利，水镜集团都永远掌握控股的优势。天道悠悠，无始无终，才是这一群以贤能为主的无形集团最为坚持的经营理念。打破有形的局限，随遇而安。

结局是谁都料想不到的，过程大家都必须设法加以掌握。孔明再高明、再了不起，最后也只能鞠躬尽瘁、死而后已！《三国演义》所揭示的道理，尽在于此。一方面人定胜天，各路英雄，都应该尽心尽力，克服困难和危险，杀出一条活路来。一方面则天定胜人，关羽死于吕蒙和陆逊手中，孔明造就了司马懿的势力，刘禅笑死司马昭，晋帝统一天下，这一切岂是人力所能够转移的？

显秩序是人定胜天的依据，隐秩序则是天定胜人的契机。气球的皮膜材质、弹性、厚度、大小和充气的选择等，都是显秩序，人力可以控制。但是外界的压力、环境的变化，以及意想不到的碰撞或打击，却是十分难料，并非人力所能够完全掌握的。我们最好记取善变者必败于变的教训，力求避开用剑者死于剑、用谋者死于谋的宿命。同时还要注意君子可欺以其方的陷阱，走出一条长治久安的大道，早日摆脱分合的轮回厄运。

我们先提出三个基本问题：为什么要读《三国演义》？怎样读《三国演义》才有用？《三国演义》可以分成哪四大阶段？依据显秩序和隐秩序兼顾并重的气球理论，提出合乎现代需求的合理诠释，兹分述如下，以供参考：

1．为什么要读《三国演义》？

《西游记》、《水浒传》、《三国演义》这三本书，各有特色，俱皆非读不可，不看可惜！其中《三国演义》，更应该趁着年轻多读几遍。相信对于世道人心和做人做事，大有助益。“演义”的意思，并不单纯是史实加入传闻的故事，最好解释为表现义行，以深入人心。《三国演义》一开始便是“桃园三结义”，把一般人的帮会结拜，转化成为义气相结合的忠义行为。刘备、关羽、张飞这三位异姓兄弟，终其一生，都誓死以义相结合。《三国演义》对于人物的评核，也都以义为标准。宣扬忠孝节义，在当时属于显秩序。现代人类喜欢找一些冠冕堂皇的借口，说什么“经济挂帅”，其实是一切向钱看，笑贫不笑娼，以致重财轻德，把赚钱的本领看得比品德修养更加重要。但是，忠孝节义在现代社会，仍然是影响重大的隐秩序。在现代社会，读《三国演义》，至少可以获得三大好处：

（1）更加深入了解人生的真相

三国的形成，历经剧烈的变化。各种文武人物，虽个个竭尽心力，结果却人人皆以不了了之收场，没有例外。赤兔名马，配勇猛异常的吕布，加上方天画戟，可谓天下无敌，却为爱才如命的曹操所斩而不了了之。赤兔马辗转归于关羽，更是英雄盖世。关羽手执青龙偃月刀，谁人能敌？但最后还不是大意失荆州，难逃不了了之的厄运？如果只有显秩序而没有隐秩序，怎么解释这些现象？又何以明白孔明神机妙算，到头来还是只能尽人事以听天命，违反不得！

（2）更能奋力提升人生的价值

既然人生的结局，不外乎不了了之。人生的价值，即在活着一天就应该珍惜自己的生命，好好把握宝贵的时光，尽心尽力地好好完成自己的任务。不能认为反正是不了了之，便随心所欲，爱做什么就做什么。以各种理由为借口，说什么只要我喜欢有什么不可以？那就是自暴自弃，一生很难有所作为！不了了之有两种，一种叫做死不瞑目，如董卓、吕布、袁绍、周瑜、曹操，虽然名震天下，不可一世，却都是怀恨而终，有愧亦有憾！另一种则是心安理得，如孔明、刘备、赵云、黄忠、王允、陈宫、华雄、颜良、文丑、鲁肃、黄盖、吕蒙、关羽和张飞，死时很不情愿，冷静下来，也觉得心安理得，无愧也无憾！如果不是显秩序和隐秩序兼顾并重，怎么确保心安理得呢？

（3）更深一层体会“义”的可贵

同样不了了之，为什么有的人心安理得，有的人却死不瞑目？关键就在一个“义”字。顶着金字招牌的曹操、继承父兄基业的孙权，以及空有秘方却苦于人力、资金都不足的刘备，如果看到三国归晋的结局，不知道有什么样的感想？会不会觉得自己的公司被兼并，多年来的理想与努力落空？还是认为这一辈子再怎么说，也没有白活？有形的王国，总有败亡的一天，便是显秩序不一定能够满足隐秩序的需求，或者得不到隐秩序的配合的结果。换句话说，不能够兼顾隐秩序，不可能完全合乎“义”的标准。尽管有人心中佩服曹操，却很不情愿明白说出来。刘备当然有可疑的地方，大家却宁愿相信他是仁人君子。让我们更清楚地看出，“义”的可贵，就在它能够提高人生的真实价值。

2．怎样读《三国演义》才有用？

很多读过《三国演义》的人，我们看他的举止言行，和没有看过《三国演义》几乎一模一样，完全没有改变。可见这些人并没有抓住要领，没有得到收获。

怎样读《三国演义》才有用？我们提供以下三点建议，以供参考：

第一，时间宝贵，要读出故事背后的深刻道理。

一般人只把《三国演义》当做故事来看，十分热闹，而且紧张刺激。把自己的感情和情绪完全投入，随着故事中的人物和情节而起伏，却缺乏理性的思虑，不能体会其中的道理。这种看热闹而看不出门道的读法，浪费了宝贵的时间，得不到真正的道理，实在可惜。古人常说读书明理，意思是读书有没有用，完全看能不能读明白其中的道理。《三国演义》所蕴涵的道理，非常深刻而宝贵。我们务必用心思索，善加体会，才能够达到读书明理的目的。

第二，经验宝贵，要真正在日常生活中多实践。

明白《三国演义》所揭示的道理，还要通过实践的检验，看看自己的体会，是不是正确，需要做出什么样的调整。知道却做不出来，等于不知道，一定要行之有效，才算是真正的知道。做得出来而不做，那就是知而不行，和不知并没有什么两样。一定要知行合一，即知即行，才能够养成习惯，使之成为自己的东西，不再是故事中的情节。类似《三国演义》的人物，代代都有；书中人物所遭遇的状况，随时都会发生。衣服换了，地点不同，情节有变化，道理却是一样的。

第三，人品宝贵，要培养有情有义的道德情操。

一个人有没有价值，一个家庭能不能兴旺，一个国家是不是强盛，整个人类会不会共存共荣，关键只在一个“品”字。品格高尚，这个人就有价值。一家人品德良好，这一家庭必然兴旺。国民重视品德修养，这个国家自然强盛。人类全面提升品格，当然能够共存共荣。《三国演义》的重大启示，即在有情有义远比权贵名位更值得大家尊敬。我们读《三国演义》，如果不能提高自己的人品，促进家人的品德修养，就等于白读。“品”字三个口，表示众人都这样说。不要自己夸口，要大家众口一致，认为我们的品德修养良好，才算数。读《三国演义》的用处，要在这里表现出来。

一部《三国演义》，那么多人物，真正流传后世、传布的地区最广、受崇拜敬仰最多的人，应该是关羽，大家都尊称其为“关公”。主要原因，即在关羽一生所表现的忠义精神，令人十分感动。关羽死后，在儒、道、释三大信仰中，都获得非常尊贵的地位。儒家尊称其为“武圣”，和孔子这位“文圣”相当；道家尊称其为“关帝圣君”，位阶也很高；释家则称其为“伽蓝菩萨”，和观世音菩萨一样，家喻户晓。民间更把他视为武财神爷，加以顶礼膜拜。

关公的忠义精神，是现代人最为需要的。不忠不义的人很多，会造成社会的不安。忠、义、仁、孝、智是三国人物的五道德，也是现代人应该拿来自我检讨的五大项目。如果谈《三国演义》，能够深切体会这些人物的内心世界，知道他们所追求的目标在哪里，有哪些唯恐为天下人取笑的忌讳，用来鉴古知今，并且由自己做起，那么社会风气之端正就会很快了。

3．《三国演义》可以分成哪四大阶段？

我们把《三国演义》分成四个阶段，分别为桃园三结义、诸葛亮下山、大意失荆州、三国归一统。现分别说明如下：

（1）桃园三结义

要完成大事，凭个人单打独斗根本不可能。刘备虽贵为中山靖王之后、汉景帝玄孙，如果不能获得有力人士的支持，恐怕穷其一生，也难有表现。有力人士，最好是有钱的金主，以及有势的力主。张飞生财有道，堪称金主；关羽武艺高强，当然是力主。刘备素有大志，平日专好结交天下豪杰，如今遇见这两位难得的人才，自然不肯放过。他想三人结为异姓兄弟，协力同心，必然可图大事。张、关两人欣然同意，在张飞庄后桃园中，焚香祭告天地，不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死。从此，有了坚强的组织，具备了高度执行力。不过在缺乏令人注目的成果展现之前，仍然吸引不了大家的眼光。战乱中三人救了董卓一命，由于没有身份，董卓十分轻视。屡次建功，也等了好久才奉派为小县令，备受督邮的勒索。直到关羽温酒斩华雄，才获得曹操的嘉许。三英战吕布，曹操更加器重。引见汉献帝，认刘备为皇叔。曹操煮酒论英雄，把刘备拉抬为当世少见的英雄。桃园三结义，加上曹操的赏识和提供的机会，刘备集团的潜力，为水镜集团所重视，乃推介诸葛孔明，充当职业经理人，这才生生造出一个蜀国来。

（2）诸葛亮下山

水镜集团由司马徽出面，先布局，再造势，使刘备三顾茅庐，诸葛孔明提出“三分”的隆中决策，前呼后拥地应聘上任。然后新官上任三把火，把自己人和外人全都摆平。

这一个人才集团，先把诸葛瑾和鲁肃安排在东吴集团，以便制衡曹操集团。现在看到刘备集团甚具潜力，而且缺乏军师，正陷于困境，于是决定布局，引出诸葛亮。

时间方面，选定刘备跃马檀溪，惊魂未定，看到南漳美景，充满好奇心的时刻，派出牧童跨坐牛背，口吹短笛，见面就说出刘备姓名。然后介绍师父司马徽，引见水镜先生。水镜先生趁机指出刘备至今落魄的真正原因，在左右不得其人。刘备被击中要害，赶忙请问奇才何在？司马徽只提卧龙、凤雏，不谈细节，使刘备获得十分深刻的印象。

接着徐庶出场，表现得让刘备衷心折服。徐离职前力荐孔明，全力为诸葛亮造势。三顾茅庐，把孔明捧得天高，这才推出隆中对策，使刘备对三分天下确信不疑。孔明下山，几番出奇制胜，对内摆平所有同人，对外让曹操、孙权都刮目相看，奠定了顶级军师的坚实地位。水镜集团完全掌控刘备集团的人心，实在是最佳的控股方式。孔明完成隆中决策的使命，将蜀国推到三国鼎立的状态。

（3）大意失荆州

魏、吴、蜀三大集团，一大二小，若是坚持二小联合对抗一大，天下殊难统一。让魏国消灭二小，又不合天道人心。为了打破僵局，促进天下早日统一，唯有打破蜀国的联吴政策，再使魏国传入他人手中，以便三国归一。

要打破蜀、吴联盟，关键点在荆州。因为孔明向孙吴借荆州，一直拖延不还，使孙权耿耿于怀。孔明气死周瑜之后，水镜集团的鲁肃继任为东吴大都督，原本以为蜀、吴可以相安无事，协力抗曹。不料孙权几次差遣诸葛瑾、鲁肃，向刘备索还荆州，好像不还不行。吕蒙接任都督，即屯兵陆口，时刻留意荆州动态，准备随时夺回。孔明委派关羽镇守，关羽丝毫不敢怠慢。吕蒙于是和陆逊商议，自己托病请辞，荐由陆逊继任。陆逊年轻，关羽不放在眼里。陆逊又差人呈书备礼，用高帽子策略，将关羽捧得高高，完全失去戒心。吕蒙则率部众伪装客商，将关羽所设烽火台上官兵缚倒，长驱直进取得荆州。关羽大意失荆州，吕蒙又设计活擒关羽父子。孙权劝降无效，推出斩了。张飞闻讯悲痛异常，神思昏乱，限部将三日内制办白旗白甲，三军挂孝伐吴，为部将所杀。刘备这时已是汉中王，为了履行桃园三结义的誓言，不顾孔明的反对，誓死攻打东吴，为两位弟弟报仇，因此病死白帝城。刘、关、张相继死亡，蜀国元气大伤，又和东吴结下深仇大恨，二小抗一大的盟约彻底毁灭。三国鼎立的局势，由取得荆州建立，也由失去荆州而解体。

（4）三国归一统

《三国演义》的结局，是晋王司马炎比照汉献帝受禅于曹丕的故事，接受曹奂的禅让，即位为晋武帝。那时候曹操、刘备、孙权都已经归天。刘备的儿子刘禅用不着禅让给别人，便低头向魏国称臣，迁居洛阳，乐不思蜀了。东吴的孙皓，是孙权的长孙，三国时代以最残忍、最暴虐的君王而闻名。前后十几年，杀忠臣四十余人。晋武帝兴兵讨伐，吴主孙皓大惊，把自己绑起来，率领文武百官向晋投降。

司马炎统一天下，在位25年。他能够迫曹奂退位，实际上要感谢祖父司马懿的老谋深算，耐心等待。天道虽然好合却应该合乎天理。东汉13个皇帝，除了光武帝刘秀和明帝刘庄是成年后担当大位之外，其他都是未成年就登基，甚至孩童时期就糊里糊涂地充数。桓帝、灵帝只活到三十几岁，已经算是长寿，另有几位连过十岁生日的机会都没有。所以皇权旁落，宦官、外戚当权，以致互相残杀，动荡不安。曹操挟天子以令诸侯，加上“宁教我负天下人，休教天下人负我”的狂语，当然不能够让曹氏统一天下。孙权生性多疑，杀人如麻。这样残暴的君王，也不能担当统一的大任。因此，水镜集团才看上刘备集团，千方百计推出主要成员孔明。司马徽心中有数：卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！后来刘备急于复仇，兵败猇亭。孔明辅助幼主阿斗，虽然六出祁山，却遇到司马懿的阻挡，弄得精疲力竭。司马懿吸取各方的宝贵经验，加上能屈能伸，耐力极强。逐渐将魏国的军政、经济大权，都揽在手里。司马氏一统天下，似乎是相当勉强的事情，所以，晋武帝就位不到十年，便发生贾后之乱和八王之乱，引起五胡乱华。可见不能以道德统一天下，维持的时间不可能长久。

桃园三结义种下三国鼎立的因，诸葛亮下山促成三国互争统一天下的果。大意失荆州种下三国归一的因，司马炎篡位，结成三国归一统的果。