34大壮卦䷡
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【34 · 1】
? 椓 大壮。利贞。
【译文】
大壮卦。适宜正固。
【注解】
大壮卦是下乾上震，亦即“雷天大壮”。《序卦》说：“物不可以终遁，故受之以大壮。”退避到一定程度，就须转而走向“大壮”。《杂卦》说：“大壮则止，遁则退也。”遁卦是阳爻向上退避，大壮卦则是阳爻发展到应该停止的阶段，所以说“利贞”。
大壮卦与遁卦是一组正覆卦，也在十二消息卦之中。其象为四阳爻在下，并有继续上升的趋势。此时对阳爻而言是最佳状态，所以说“止”。因为再上行一步就是夬卦（検，第四十三卦），阳爻过盛而即将陷入另一循环周期。
【34 · 2】
《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大而天地之情可见矣。
【译文】
《彖传》说：大壮卦，是说大的一方壮盛。刚强者还能行动，所以壮盛。大壮卦适宜正固，是大的一方为正。守正而能大，就可以看出天地万物的真实情况了。
【注解】
大壮卦由下乾上震所组成，四阳爻在下，阳爻称“大”，所以说“大者壮也”。震为动，乾为刚，为健；刚强者行动健劲，所以壮盛可观。
在阳爻壮盛的情况下，有如君子居位得势，所以“利贞”。由“正大”可以明白天地的实情：天地之大在于无不覆载，天地之正在于无所偏私。人若守正能大，则合乎天地之道。
【34 · 3】
《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。
【译文】
《象传》说：雷在天的上方，这就是大壮卦。君子由此领悟不合礼仪的事都不要进行。
【注解】
大壮卦下乾上震，震为雷，乾为天，就是“雷在天上”。雷在天上，自然声威壮大，遍及天下每一角落，谁敢不戒慎恐惧？
“履”是脚步、履行、实践。《论语·颜渊》中有“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的说法，与此可以对照。
【34 · 4】
初九。壮于趾，征凶，有孚。
《象》曰：壮于趾，其孚穷也。
【译文】
初九。强壮在脚趾上，前进会有凶祸，但仍有信实。
《象传》说：强壮在脚趾上，它的信实会走到尽头。
【注解】
初九居全卦底部，所以说“趾”；又在下卦乾中，充满强劲的动力，是为“壮于趾”。但是大壮卦以“止”为要，所以说“征凶”。
初九之“孚”来自它要继续推动阳爻上进，既有信心，也想实地去做；但是这种信实上无正应，并且全卦再向上走就将进入夬卦，反而将使阳爻陷于盛极转衰的困境，所以说“其孚穷也”。
【34 · 5】
九二。贞吉。
《象》曰：九二贞吉，以中也。
【译文】
九二。正固吉祥。
《象传》说：九二正固吉祥，是因为居于中位。
【注解】
九二以阳爻居柔位，躁进之志稍缓，又在下卦之“中”，并且上有六五正应。居中位而行中道，可以做到“贞吉”。
九二虽在下卦乾中，但全卦为大壮卦，仍以止住为宜，所以要“贞吉”。
【34 · 6】
九三。小人用壮，君子用罔，贞厉。羝（dī）羊触藩，羸（léi）其角。
《象》曰：小人用壮，君子罔也。
【译文】
九三。小人仗恃的是强壮，君子凭借的是蔑视，正固会有危险。公羊冲撞藩篱，卡住了羊角。
《象传》说：小人仗恃的是强壮，君子就只能蔑视了。
【注解】
九三以阳爻居刚位，又在下卦乾中，可谓十分强壮。小人乘势而“用壮”，君子所蔑视的不只是小人的做法，也可能因为身居壮势而轻忽外物。此时想要正固也不可得，所以说“贞厉”。“罔”为无，视之如无一物，亦即蔑视之意。
以取象而言，九三在互兑（九三、九四、六五）中，兑为“羊”。“羝羊”为大角公羊。震为诸侯，为天子屏藩，引申为藩篱。本卦从九三到上六皆涉及“藩”，显然是以震卦为“藩”。九三再怎么冲撞，也在上卦震之下，过不了这一关。不仅如此，还会“羸其角”。“羸”为缠绕、困住之意。依此爻所云，君子即使不用或蔑视“壮”，仍然会陷于进退不得的困境。
【34 · 7】
九四。贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之。
《象》曰：藩决不羸，尚往也。
【译文】
九四。正固吉祥而懊恼消失，藩篱裂开不再缠住，因为大车的车十分坚固。
《象传》说：藩篱裂开不再缠住，是因为要往上前进。
【注解】
九四率同四个阳爻往上推进，可谓壮盛之极，锐不可当，但是仍须遵循全卦要旨，亦即“贞吉”，才可“悔亡”。
九四已至上卦，为“藩决不羸”。“决”是突破、裂开，不再受困了。“”是连接车厢与车轴的重要零件，“”若坚固则车行顺利而难以阻挡。九四在上卦震中，震为坤（椺）之初爻变为阳爻（椻），有如“大舆”（坤）之下方的横木，亦即“”。九四的下一步，确实是“尚往也”。
【34 · 8】
六五。丧羊于易，无悔。
《象》曰：丧羊于易，位不当也。
【译文】
六五。在边界失去羊，没有懊恼。
《象传》说：在边界失去羊，是因为位置不恰当。
【注解】
“易”同“埸”，为边界。六五直接面对底下四个阳爻的上升气势，它又在互兑（九三、九四、六五）中，兑为“羊”，所以是“丧羊于易”的处境。不过它居上卦中位，又有九二正应，所以“无悔”。
“位不当也”，可以指六五以阴爻居尊位，也可以指它面临阳爻而首当其冲。
【34 · 9】
上六。羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利。艰则吉。＋
《象》曰：不能退，不能遂，不详也。艰则吉，咎不长也。
【译文】
上六。公羊冲撞藩篱，不能退后，也不能如意，没有任何适宜的事。在艰难中才会吉祥。
《象传》说：不能退后，也不能如意，是因为没有详察处境。在艰难中才会吉祥，是因为灾难不会持续太久。
【注解】
上六在大壮卦尽头，本身阴爻居柔位，力量不足，所以要向下寻找九三正应。九三在互兑中，兑为“羊”，此时若要退后，则为二阳爻所阻，若要如意前进，则又无法突破藩篱。进退不得，所以“无攸利”。不过，上六已在上位，“咎不长也”，即将顺着消长之势而功成身退，若能忍受艰难则“吉”。
“详”为详察、审度。上六未能认清自己的处境，才会企盼九三的正应，以致陷入困境而动弹不得。