第一章 曹操：乱中取胜的权谋之道
一直都有很多人很喜欢曹操，但是不敢公开说明。也许有人觉得这是伪君子的做法，但是你想过没有，一旦有人说自己喜欢曹操，就会被看成是小人，因为曹操是个世人公认的奸雄。到底要不要完全说真话？
现在从事大众传播的人士都认为我们要说真话。但是我们有能力句句说真话吗？没有。即使再高明的科学家都没办法完全了解事情的真相，更何况是一般人。大众传播者自己也没有权力说真话，他们只有资格说妥当的话。人会受到时空的限制和立场的局限，大众传播者面对的是各式各样的人，受到的限制更多，谁也不敢保证自己说的就是真话。因此，喜欢曹操而不明言也很正常。
历史上的曹操是个非常有才华的人，文学造诣也很高。但为什么很多戏剧作品都把曹操塑造成奸雄形象？一说到曹操就有很多争议？这是因为他对后代风气有不好的影响。一个人活着时的所作所为很快就过去了，死了以后对后代的影响却是深远的。
我们都知道，曹操并没有篡位，是他儿子曹丕篡位了。如果用西方的观点来看，儿子的问题不关爸爸的事。但是中国人却认为，儿子做事跟爸爸绝对是有关系的。不是一家人，不做一家事，曹丕是向他爸爸学习才篡位的。其实曹操是向董卓学的，如果没有董卓做榜样，他可能还不会去想这些事情。所以有时候前后任之间是会有些影响的。
结合历史来看现代人的事可以看得更清楚。其实曹操到底想什么只有他自己知道，连他儿子都不清楚。我们只能通过他的言行来进行揣测。当然，我们的目的并不是想当他肚子里的蛔虫，只是想通过他的所作所为反观现代人该如何说，如何做。
行刺董卓：成就大事需要胆识 #
三国时期是一个非常乱的时代，身处乱世究竟是幸运还是不幸？你认为是幸运，就是幸运；你认为是不幸，就很不幸。乱世造就很多英雄，也淘汰了很多老实人，可见做老实人也不见得绝对好。
在乱世，当皇帝其实是很倒霉的事，尤其是小皇帝。可能有人觉得年纪轻轻就能当皇帝很好，但是小皇帝能做什么？如果听妈妈的话，那就是太后垂帘听政。如果妈妈不懂事，就找娘家人帮忙，也就是外戚，外戚干政也很糟糕。渐渐地，小皇帝知道不能老是听妈妈的话，不能总是受舅舅的干涉，要自己培养势力。他能培养谁？身边的人只有宦官。所以不是外戚干政，就是宦官作乱。宦官跟外戚斗来斗去，这样一来朝政就乱了，乱到不可开交的时候，只能找大臣来平息，那就更糟糕了，简直就是引狼入室。
董卓就是名副其实的狼，一得势就把少帝废掉，自己拥立了汉献帝。这是谁都明白的招数，因为这样对他最有利。其他人一看皇帝都是他立的，谁敢不听他的话？他不用再做什么就一呼百应了。
后来董卓的野心越来越大，就想把汉献帝废掉，自己当皇帝，大臣们都敢怒不敢言。王允过生日的时候大臣们去他家祝寿，他们痛哭着说，我们拿董卓一点办法都没有。大家都在哭，只有曹操一个人笑。大家都很惊讶，就问他是不是董卓派来的。曹操说：“哭有什么用？把他刺死就好了。我跟他交情不错，常常给他献策，可以取得他的信任，慢慢接近他，找机会把他刺死。听说王司徒家有一把宝刀，我可以用这把刀刺杀他。”王允却怀疑曹操是想趁机把宝刀骗走。
为什么人总是要怀疑别人？站在怀疑的立场来相信别人才是正确的做法。不能完全怀疑，也不能完全信任。当发现曹操是真心真意要刺杀董卓之后，王允二话不说，立刻把宝刀给了他。
曹操在刺杀董卓的时候的确很英勇，绝对不奸诈。他服侍董卓午休，看到机会来了，正要动手时，董卓翻了个身，他只好说自己是要献刀给董卓。董卓没有怀疑他，反倒让他以试马为借口走了。但是董卓旁边的人就怀疑了，这哪里是献刀，明明是要刺杀。又说想要知道曹操是真心还是假意很容易，现在就派人叫他过来，如果曹操欣然而至就是真的献刀，如果曹操推托不来就是假的献刀。董卓马上派人去叫曹操，发现他已经逃跑了，于是董卓就命人画了图像追缉曹操。
误杀吕伯奢全家：做错事情该怎样处理 #
曹操见行刺不成，就赶紧逃跑。逃跑的过程中，到他父亲的故友吕伯奢家里休息。吕伯奢也是老糊涂，安顿曹操休息以后，要是很清楚地告诉他，“我上街去买酒，让家里人杀猪，你好好休息，明天再赶路”，就没事了。结果，吕伯奢只知道自己是好人，是好意，不知道会丧命，什么都没说，就很热心地去买酒了。曹操休息时，听到有磨刀声，以为人家要杀他，就把吕家所有人都杀掉了。
很多事情都是做完以后才知道错的。曹操杀了人以后也知道错了，于是他就赶紧逃跑，刚好碰到吕伯奢从外面买酒回来，曹操干脆一不做，二不休，把吕伯奢也杀了。还说，“宁教我负天下人，休教天下人负我”。意思是，宁可我对不起所有人，也不能有一个人对不起我。曹操说的是真话，结果却害惨了自己。他不说这种话，大家还会为他找理由，觉得他误杀了人情有可原，说了这句话，从此恶名昭著。
如果你是曹操，犯下这么大的错误会怎样应对？思考这些问题才是读历史真正重要的方面。人的头脑就像蓄水池，把所有历史知识都放在里面，准备用的时候把“水龙头”打开，那些方法就会流出来，我们就知道该怎么去选择。否则我们研究曹操干吗？当一个人犯下大错的时候，应该怎么样收场，这是一种处世艺术，蕴涵着一种人生智慧。谁都会犯错，但是怎样洗刷罪名才是最好的办法呢？
以退为进：推举能力不及自己的人为领导 #
曹操逃出去以后，就开始招兵买马，联络各路诸侯一起清除董卓势力。到这时，他一直是一个可圈可点的人物。他要去讨伐董卓的时候，推举袁绍当了联军统帅。这是他非常聪明的地方，如果他自己当统帅，那谁也不服他。年纪轻轻，势力又单薄，就想号召大家，大家凭什么要听命于他。这也给了我们一个警示，势力单薄的时候你可以做发起人，但不要当头儿。
我如果有钱，想要办一本杂志，可以让真正懂杂志的人来办，我只出钱，其他的事我都不管，这就对了。如果我凡事都要自己作决定，那就糟糕了。有钱的只出钱，有能力的只出能力，才是正道。但是选的人都要有品德，招人首先看看品德行不行。怎么知道一个人有没有品德？可以看他对父母怎么样，这也是忠臣出于孝子家庭的道理。
曹操在反董卓联盟里的很多做法是别人不敢用的。董卓的大将华雄很厉害，联军连连吃败仗，关羽请战。可是袁绍不认识关羽，听说关羽是刘备部下，更是一点兴趣都没有。他认为，刘备已经那么不值一提了，他的部下就更微不足道了。派这种人出战，等于表示联军无人可用。那时候地盘就是身份的象征，没有身份想做事都没有机会。还是曹操求情，袁绍才让关羽出战的。因为曹操很爱才，所以给很多人提供了机会，这是他很了不起的一面。但是爱才，也要看理念对不对，干部选择老板，往往会慢慢了解老板的理念，从而判断老板值不值得他投入心血。
我经常说，如果一个班要选个班长，不用每个人都举手。有实力的人举手就行了，没实力举手干什么？不过，你想要当选的话，可以先推举一个能力不如你的人，之后马上会有人来推举你，这样你就能当选了。这和曹操推举袁绍为反董卓联军首领的道理是一样的。
冒犯长官：意气用事造成无人敢用 #
有的人要从基层做起，有的人一开始就在高层工作。曹操因为是官宦后代，所以认识很多官场的人，从小对官场也很熟悉，这种人多半年轻气盛。有时候我们觉得这个人有魄力，那个人没魄力，其实都是环境造成的。如果一个人是从基层做起的，一般不会年轻气盛，年轻气盛有好处，也一定有坏处，因为太冒险，容易得罪人。
中国人常常鼓励别人有意见就要说，其实这是一个很危险的陷阱，因为一旦你把意见说出来，就会得罪很多人。曹操年轻的时候敢作敢为，一方面他得罪了很多人，使很多人怕他，对他敬而远之；另一方面他的确也改变了社会风气，他执法非常严格，曾经制造一种有颜色的棍子专打贪官污吏。用现在的观点来看，这是动用私刑。任何人犯了罪，都应该交给司法机关审判，不能自己想怎么处罚就怎么处罚，可是当时的人却觉得这样做很了不起。
曹操说话也经常冒犯自己的长官。长官通常都不太喜欢听真话，因为忠言逆耳。如果每个人都天生耳顺，就根本不需要任何修炼。古人说，“四十不惑，五十知天命，六十耳顺”，耳顺就是好话、坏话都能听得懂，听得进去，六十岁以前很难做到这一点。
我有很多企业界的朋友当了总经理，我问他们公司的干部：“你们觉得老板怎么样？”他们说：“老板很好，不过常常把坏人看成好人，把好人看成坏人。”我觉得这个毛病就很大，这就是耳不顺，不能分辨好人坏人。遇到这样的领导大家要格外小心，不要想到什么就说什么。人的嘴巴可以控制，想不说话就不说话；眼睛也可以控制，想不看就不看；耳朵是无法控制的，耳朵没办法过滤对错，没办法过滤好坏话。喜欢听的话得听，不喜欢听的话也得听。
曹操对长官总是不服气，这种人非常危险。大部分这样的人是很难闯出一番事业的。年纪轻轻敢说敢做的人，前途几乎都很坎坷。我劝年轻朋友们走三步：第一步，先了解环境。第二步，适应环境。适应环境以后再去改善环境，这样会很受欢迎。但是很多人都死在这一关，一适应环境就变成了同流合污。第三步，改变环境。适应环境以后，才知道怎么改变环境，很多人对环境不适应，也就没办法改变环境了。先了解，后适应，最后改变，这样目标就会慢慢实现。
董卓也想重用曹操，一个有才能的人是老板非常重视的。老板重视的人，要么是给老板留下了好印象，要么是给老板留下了坏印象。如果老板开始注意你了，这可能是好事，也可能是坏事。曹操很得董卓信任，但后来他却要杀董卓。只要他有了这个动机，其他的老板就都会怕他了。其他老板会想：这个人以前曾经想杀他的老板，到我这来，会不会又想杀我？所以，一个年轻气盛的人很可能会把自己逼得找不到老板。找不到老板了，只能自己当老板，所以很多人也是无路可走才当老板的。
料事如神：初出茅庐看法独特 #
曹操看到董卓开始逃跑的时候，觉得要趁势追击。有人说董卓到无路可退的时候，反过来抵抗的力道可能会更强，不能追。两种说法都有道理，要视当时的状况来决定，怎样根据当时情况找到最合理的策略是最难的。每种策略都有优点和缺点，用得恰当就是好策略，用得不好就会带来惨败。
世界上本来没有固定规律，所谓固定规律其实也是变化的。有例行一定有例外，有定案就有特案，这才是宇宙真相。曹操慢慢知道了行军作战的规律，他是个好战的人，好战的人有时候很任性，这也让他吃了很多败仗。人可以率性，绝对不能任性。率性是顺应自然，人都有七情六欲，过分压抑自己就成了伪君子，就不自然了，所以要率性。但任性可能会带来比较严重的后果，造成不必要的麻烦。
曹操一生料事如神，他的权谋很厉害，他曾经给《孙子兵法》作注解，有很独到的看法。他脑筋非常灵活，但那不叫智慧，叫小聪明。因为曹操只会在小事情上灵活，大事情却很糊涂。有些人是小事糊涂，大事灵光，这才是有智慧的人。把小事情当成重要的事情来对待是没智慧的表现。遇到小事情能睁一只眼闭一只眼的人，人缘会比较好，这样遇到大事情他一说话，人家才会听。如果小事情都斤斤计较，遇到大事情人家也会认为是小事，那就会耽误事情了。
曹操预料何进必败，果然被他料中了。曹操预料董卓必败，预料袁绍无能，预料刘备会成为他的敌人，通通命中。料事如神，很多情况他看得很清楚。
当何进说要把董卓招进来平定宫乱的时候，曹操说董卓更可怕，不要引他来，但是何进不听。结果忠言逆耳，何进自作自受，最后被几个太监围起来杀了。
曹操知道刘备迟早会与他为敌，其实他也有机会把刘备除掉，刘备投奔他的时候，他完全可以杀了刘备。为什么没有那么做？因为有人劝他说，这时候杀刘备一点都不英雄，他觉得的确不英雄，于是就没有杀刘备。
其实什么话都对，因为都有一方面的道理。孔子说，“获罪于天，无所祷也”。意思是得罪了上天，就不能再向上天祈祷了。其实曹操当时没有杀刘备也是天意，曹操的做法是顺应了天意。
几捧刘备：自己塑造强劲对手 #
曹操一生最无可奈何的人是刘备。刘备有什么了不起？刘备有号召力，很会做广告，还抓到一个非常好的招牌——匡复汉室。这个金字招牌一分钱不用花，作用却很大，不但行事可以名正言顺，还吸引了一些忠义之士。曹操几次吹捧刘备，一直想把他拉到自己的阵营。其实，刘备所有的机会都是曹操给的。
刘备一生专门跟曹操对抗，走投无路时还要投奔曹操。刘备很聪明，在曹操那里的时候，他种菜、编席子，一本书都不看。如果刘备投奔曹操以后，拼命看《孙子兵法》，那曹操早就把他杀了。所以人有时候要伪装，不伪装很可能保不住性命。当时关羽、张飞对刘备的表现都很生气，觉得大哥这是没有志气的表现。
刘备掩饰自己的野心，希望能够逃过曹操的法眼。果然，曹操派了很多人监视刘备在干什么，一看到刘备这样，曹操就放心了，觉得刘备没什么志气，可以利用，于是就请他去喝酒赏梅，然后问刘备天下谁是英雄。当时跟曹操一样割据一方的人很多，都认为自己很了不起，像袁绍、刘表，曹操根本不把他们放在眼里。曹操说，天下英雄就他跟刘备两个人而已。这句话把刘备吓得要死，刘备觉得曹操可能要杀了他。他没想到这句话带给他的好处。因为当时曹操很有势力，他赞扬一个人，等于那个人得到了丰厚的无形资产。所以这给我们也提了一个醒，如果你在社会上是很有声望的人，千万不能随便赞美谁或者随便批评谁，你的意见可能会使对方受到很大影响。我们买什么书没人注意，但是领导人买什么书就不一样了，有很多人关注。曹操当时也没料到他这么一捧，竟然把刘备捧成了很有实力的敌人。
曹操取得荆州以后，北方基本统一了，于是他调遣百万雄师要向东吴进攻，这又给了刘备一个机会。没有赤壁之战，刘备一点根据地都没有。刘备的声望是曹操给的，根据地也是曹操给的。因为曹操要去打孙权，诸葛亮趁这个机会把孙权和刘备拉到一起，让孙权去打仗，刘备则占领了荆州。
曹操最怕的是刘备，却偏偏每次都在无形中帮助了刘备，这是天意。很多大事往往都是不以个人意愿为转移的。什么是大事，什么是小事？你想把它做好就可以做好，想把它做坏就可以做坏的事情都是小事。真正的大事是你怎么想都没用，它要好就好要坏就坏的事。
很多人看我到处讲中国传统文化，都对我说，你很积极，努力复兴中国传统文化。我说，中国传统文化如果能够复兴，我不讲也会复兴；如果不能复兴，我拼命讲也没有用。
挟天子以令诸侯：凡事找到合理化理由 #
曹操把汉献帝引到许昌去，这是一招妙棋，这也是从董卓那里学来的。他不废掉汉献帝，而是改变一种方式，把汉献帝引到自己的地盘来控制。如果不想控制汉献帝，他到洛阳去帮助汉献帝就好了，干吗要把汉献帝请到许昌来？汉献帝本来是在洛阳的，董卓把他带到长安，他从长安逃出来以后自然应该回到洛阳。那时候很多军阀心里都希望汉献帝早点死掉，汉献帝死了汉朝就结束了，军阀们就可以出来征战，新的朝代也就到来了。
从很多方面可以看出生在帝王家其实并不好。皇帝一生只做三件事：一是祭祀，拜天、拜地、拜祖宗；二是打仗，只有他可以决定是不是要打仗；三是生小孩，小孩越多越好，因为皇帝的儿子非常危险，谁都想杀，甚至亲兄弟也想互相残杀。
看事情要深入一点，不要光看表面。曹操把汉献帝从洛阳接到许昌是一个最妙的决定。如果当时谁都想要汉献帝，曹操是抢不到的。如果袁绍把汉献帝请过去，曹操是争不过袁绍的。刘表把汉献帝迎过去，曹操也争不过。可是那时候的人很奇怪，比曹操强的势力都不想要汉献帝，结果曹操就得到了机会。得到汉献帝以后，他开始挟天子以令诸侯，使得自己的势力发展得更快，更名正言顺。
皇帝是会长大的，汉献帝刚开始还非常感谢曹操，觉得如果没有曹操，自己可能就没命了，曹操对他太好了。慢慢地他觉得，自己老是听曹操摆布，根本不像个皇帝，于是开始下秘诏，叫人征讨曹操。人心是会变的，汉献帝对曹操由最初的感谢变成了憎恨。
官渡之战：以弱胜强显智慧 #
袁绍是世家子弟，什么是世家？也就是有钱有势的家族。但是有钱有势的人的后代多半富贵气太浓，没吃过苦头，眼高手低。长相很漂亮，实际是草包，虚有其表，站出来有模有样，却行动可笑、幼稚到极点。曹操一眼就看出来了。所以袁绍打曹操的时候，袁绍有70万大军，曹操只有7万人，结果曹操赢了。这场战争对曹操一生来说是个关键。这场胜利改变了他很多观念，使他认为不应该安于现状，而应该一统天下，甚至可以取汉献帝而代之。
其实官渡之战不是曹操打败了袁绍，而是袁绍自己打败了自己。很多时候人们会说我打败谁，但往往是对方自己打败自己。以寡敌众那只是说得好听，寡怎么能敌众？曹操人少，粮食不足，一定要速战速决才行。袁绍人多粮足，根本不需要速战速决，当时只要按兵不动，曹操就会败了，根本不用打。
当然现在说这些都是“事后诸葛亮”。袁绍一直按兵不动，等到曹操没有粮草时就能取得胜利，这个道理难道袁绍身边就没人懂吗？也有人懂，但是袁绍把告诉他不要急的人给关了起来，所以是袁绍自己把自己打败了。
袁绍把自己搞垮了，曹操却以为是自己能干，这对曹操也是很不利的事情。曹操如果认为这次胜利是侥幸，以后就不会那么狂妄。这是他人生中一次很大的胜利，也使他以后越来越狂妄。所以胜利不见得是好事，失败也不见得是坏事，关键在于怎么理解。
袁绍是吐血死的。大多数领袖都不是正常死亡，很多领袖最后都是被活活气死的。总有人要气他，因为他太能干，显得别人不能干。如果一个人很能干，又能装成不能干的样子，那才是真的能干。
人在成功的时候，很容易让喜悦冲昏了头，所以越是在顺利的时候，越要特别小心。当你成功的时候要稍微冷静一下，想一想这么好的事情为什么会发生在你身上。曹操当年如果有这样的意识，就会想到官渡之战的胜利来源于袁绍的糊涂，是因为袁绍集团内部不团结，是因为袁绍不会用人，粮仓那么重要的地方居然派一个酒鬼去把守。曹操应该从中吸取宝贵经验，而不是觉得自己从此就无敌了。这样曹操就会更谨慎，更约束自己，也许最后能够修成正果。偏偏他往相反的方向去想，觉得自己连袁绍都打得过，还有谁打不过呢？所以，每个人的思路要靠自己去整理。职位越高的人，有越多选择的时候，越要特别小心，以免决策失误。
曹操打败了袁绍，在清理战场的时候发现了很多书信。原来许昌的人跟袁绍有勾结，希望袁绍打进许昌的时候给他们一些好处。很多人说这就是证据，应该把那些与袁绍勾结的人抓起来，但是曹操说：如果是我的话，也会给袁绍写信，我自己都不知道我会不会赢，连自己都保不住，怎么能保得住他们？他们在我没有把握的情况下，追求自己的生活是人之常情。于是把这些书信通通烧掉了，没有再追究这件事。
这件事如果一直追究下去会令人很难看。怎么处理事情，其实是有智慧的，不能只讲法律，不能光靠知识。现在很多人太相信知识，太相信法律，往往没有智慧。小事情可以严格按规矩处理，处理大事情的时候要学会变通，大事情如果处理不好，造成的伤害将是很难弥补的。
曹操统一北方以后，颁布了两条命令：一条叫做封功臣令。因为他发现每个人都要求安定，都想要有保障，不加封功臣的话，他们可能会动摇。第二条命令是败军抵罪令。打了败仗的人不一定都要杀掉，也可以将功抵罪。
割发代首：纪律严明方可带好团队 #
董卓有个部下叫张济，张济本来想把汉献帝带走，结果战死了。他的侄子张绣接管了张济的部队，屯兵宛城。曹操南征的时候，张绣率众投降。结果曹操娶了张绣的婶婶，这让张绣怀恨在心。曹操知道张绣有异心之后，准备杀掉张绣，结果计划泄露，张绣先偷袭曹操，曹操战败，大将典韦战死。造成曹操这次失败的一大原因是纪律不够严明，如果曹操不娶张济的遗孀也就不会有这次失败了。这次失败也给了曹操一个教训，后来他的军纪愈发严明了。
有一次曹操要出征的时候，正赶上麦子成熟，曹操宣布，现在是麦子成熟的季节，经过麦田的时候不要践踏麦田，凡是践踏麦田者斩。结果，他的马却因为一只小鸟受惊了，践踏了一大片麦田。如果你是曹操会怎么办？自己的规定自己破坏，知法犯法，做坏榜样？曹操很高明，马上把剑拔出来说他自己犯法，理当问斩。结果立刻有人跪下阻拦，然后引经据典，说了很多理由。所以说，凡是老板犯了错大可以放心地认错，没有人会处罚你，如果连认错都不敢那还能做什么？
我常常跟老板们说，做错了任何事情，都可以先对员工说是自己的错，然后看员工有什么反应。如果员工都不说话，你可以说：“你们都不说话，真的认为是我的错吗？我是不忍心说你们。”其实一般人不会那么笨，只要老板说是自己的错，马上就会有人抢着认错了。
当时曹操说要受罚，所有人都跪下来阻拦他。怎么办呢？最后用了割发代首的办法。这种方法古代人经常使用，说是皇上犯法与庶民同罪，但又不能直接惩罚皇上，于是经常用打龙袍的办法去处置。
商鞅变法时规定藏匿犯人者跟犯人同罪。有一天太子藏匿了犯人，有人密告商鞅。商鞅很笨，他立刻就去太子府抓人。如果我是商鞅，我首先就说太子绝对不可能藏匿犯人，你认为太子藏匿犯人你就去抓，我不相信这件事。何必去得罪太子？而且也不能真的惩罚太子。
最后商鞅只把太子的老师抓去刺青，把太子的侍卫长抓去割掉鼻子，没敢动太子一根毫毛。
中国话、中国字的弹性非常大，怎么说都对，没有一个标准答案。世界上的事情没有一刀切的，虽然说是要一视同仁，事实上王子犯法与庶民同罪是根本不可能的事，只能象征性地惩罚一下罢了。
兵败赤壁：从吃亏中占便宜 #
曹操善战，但是真正打赢的得意战役不多，他一生最倒霉的一场战役是赤壁之战。赤壁之战是《三国演义》里非常重要的一场战役，曹操带领百万大军浩浩荡荡南下，想着只要把孙权灭掉，就能一统天下了。他根本没把刘备放在眼里，那时候刘备也没有根据地，完全可以不用考虑。曹操万万没想到，赤壁之战会输得那么惨。
曹操先捧刘备，再捧关羽，捧来捧去自己都没有得到好处。关羽不可能投降曹操，刘备也不可能真心投奔曹操。当初关羽投降曹操的时候提了三个苛刻的条件，曹操都答应了。表面上看曹操似乎吃亏了，实际上答应这些条件对曹操来讲也是有利的，因为从此所有人都觉得他连这种条件都接受，实在是爱才如命。
关羽要去找刘备的时候，斩了曹操六员大将，曹操都没有追究，还派人给他通关证件，这对曹营众将来说是一种鼓舞，这样大度的老板他们怎么能不追随？
由此也可以看出，吃亏才是真正的占便宜。曹操正是因为在关羽身上的投资，才没有死在华容道。赤壁之战他输了以后，逃到华容道，看见关羽在那里把守。关羽心肠很软，虽然他已经立下军令状，如果放过曹操，回去要被砍头，可是看到曹操那么可怜，他就开始犹豫。其实真正救了曹操的人是张辽，关羽当年投降曹操也是张辽出的点子，等于张辽救了关羽一命，所以当时关羽见张辽也在其中，心中更加不忍，于是就放了他们。
这段故事非常人性化。关羽应该放了曹操，果然他最后也没事。因为诸葛亮派关羽去守华容道，就是要他放走曹操还人情。如果想让曹操死，就让张飞去守华容道了。这时候曹操死了对刘备非常不利，如果曹操死了，孙权的势力最大，刘备就会被孙权吃掉。所以，有时候把敌人留下来对自己也是有好处的，不要赶尽杀绝，同行竞争也是一样，留下一些同行才能更有发展。
曹操回去以后痛哭，他的下属问：“丞相一路那么辛苦都没有哭，现在安全了为什么要哭呢？”他说：“如果郭嘉没死，我就不会败得这么惨。”这等于把所有人都骂了，等于说这么多谋士还不如当初郭嘉一个人。郭嘉是个很年轻的谋士，曹操非常欣赏他，他每次出的计谋都很有效果，预测未来的变化也非常准确，只可惜早逝了。
杀荀彧于无形：为达目的六亲不认 #
在曹操看来，无论是谁，只要危害了他的利益就要杀掉，六亲不认；危害不大的，就化敌为友。这也不能算错，大部分人都是这样做的。袁绍就非杀不可，不杀他他永远充老大；刘表就可以不杀，刘表虽然有很大的声势，但却很糊涂，没有什么作为；刘璋又离得太远，用不着杀。
曹操偏偏杀了一个不该杀的人——荀彧。杀人通常有两种方式：一种是明杀，一种是暗杀。曹操杀荀彧，没有明杀，也没有暗杀，走的是第三条路，叫隐杀，就是用一些暗示或行为影响对方，让对方因此丧命。虽然没有直接的杀人行为，却取得了杀人效果。曹操想要当魏王，荀彧反对。荀彧告诉他，如果当宰相好好扶持汉室，会留名后世，曹操听不进去。曹操曾经很重用荀彧，因为荀彧给他出过一些非常重大的计谋，每次效果都非常好，曹操也很感谢他。但是荀彧阻止他当魏王这件事，让曹操很不高兴。于是曹操派人给荀彧送礼物，结果荀彧一打开盒子，发现里面是空的，就知道曹操是在告诉他最后是一场空。荀彧就想不开了，用现代话讲，最后得了忧郁症而死。
荀彧也很可怜，干吗想不开？干吗跟自己过不去？曹操没费一兵一卒，没有送毒药，没有派人暗杀，就送了一个空礼物盒，荀彧就死了。如果以后有人给你送礼物，你打开以后发现盒子是空的，就当对方是忘记放礼物了。想那么多干什么？不必跟自己过不去。荀彧就是太重视跟曹操的关系，忠心耿耿地替曹操卖命，没想到最后得到这样的结果，他想不通。
强调一下，荀彧是自己死的，但是这笔账要算在曹操身上。我有一个老师，现在已经过世了，当初他得到通知说要晋升他为校长了，非常高兴，结果后来因为有人反对，就换人了，之后他不到两年就去世了。一方面是因为觉得没有面子，很受打击；另一方面是因为这件事始终郁郁不乐。所以老板想要害死一个人很容易。
每个人都要保护自己，凡事不用太计较，但是真正能够想得开的人并不多。看开和看透不一样，看透人生就没有价值了，看开了心里会轻松很多。所谓看开，是说除了气节、忠义、理想是不能改的，其他东西怎么变动都可以。很多人就是把不重要的当做重要的，把重要的当成不重要的，看不开，使得自己的心很累。
杀吕布：借刀杀人的运用 #
吕布的武艺不比关羽差，三英战吕布的时候还要三兄弟齐上阵，才能打个平手。吕布在丁原手下的时候，董卓说这个人如果来帮我的话，我就谁都不怕了。所以董卓把赤兔马送给吕布，又送给他很多珠宝，想把他挖过来。结果吕布真的投奔了董卓之后，又把董卓杀了。吕布是《三国演义》里很特殊的一个人，他一共有三个父亲——一个生父，两个义父——先认了丁原做义父，后来杀了丁原投奔董卓，认董卓为义父，再后来又杀了董卓。所以张飞叫他“三姓家奴”，讽刺他见异思迁，见利忘义，连自己的义父都可以杀。
后来曹操抓住了吕布，吕布求饶，曹操就问刘备应该怎么处理吕布，曹操这么做是想要借刀杀人。刘备主张杀了吕布，果然，吕布恨到刘备身上，没有恨到曹操身上。刘备是以仁慈闻名的人，为什么会主张杀吕布呢？他不知道曹操是想借他的口说出自己想要的结果吗？
一个人该被当做工具的时候不要推辞，刘备就心甘情愿地做了一次曹操的工具，因为吕布这个人不杀不行，谁收留了他，他迟早要杀谁。这样的人谁敢用？所以，有吕布性格的人应该自己检讨一下。现代社会像吕布这样的人其实有很多，见到一个给他好处的老板就立刻背叛原来的老板。这种人让老板怎么放心？
杀杨修：身边不留能揣测心意之人 #
杨修这个人值得介绍一下。他是个绝顶聪明的人，聪明到曹操想什么他都知道。
杨修是个非常特别的人。他拥护曹植，曹植每次去见曹操的时候，诗词歌赋比谁都通，曹操欣赏得不得了，可是对政务、军令却是外行。于是杨修偷偷做了曹植的家教，最后被曹操发现了，曹操就很不高兴。清官难断家务事，疏不间亲，人家家里的事情外人少去介入才对，因为一家人的事情，自己人都搞不清楚，外人怎么搞得清楚。
还有一次，曹操命人建了一座花园，他去看的时候没有表态，只是在门上写了一个“活”字。大家看不懂，也不敢问。杨修说，丞相是认为门太宽了，因为“门”字加上一个“活”字就是“阔”。大家觉得很有道理，于是就把门改小一点。曹操问，为什么要改门呢？匠人说这是按照丞相的意思做的。曹操问，谁告诉你们这是我的意思？匠人说是杨修说的。曹操没说什么，笑一笑走了。他已经开始不高兴了：杨修凭什么猜测我的意思？
很多老板很喜欢了解员工，但却并不喜欢员工了解老板，因为怕员工全面掌握他。
不久，有人给曹操送来一盒酥饼，曹操吃了，觉得很好吃，一次没吃完就用盒子装了起来，在盒子上写了“一合酥”三个字。杨修一班人进来，看见了酥饼，杨修就招呼大家来吃。曹操问：“你们怎么把酥饼吃了？”杨修说：“我们是奉命行事，您叫我们‘一人一口酥’嘛。”“一合”拆开即“一人一口”。
其实这时候曹操就准备杀杨修了，可是他不能为了一盒酥就把杨修杀了。后来曹操说自己梦中会杀人，让随从不要靠近他。其实他是怕有人暗杀他，一个曾经去暗杀董卓的人，肯定会想到也有人会暗杀他。当动了坏念头的时候，就要想到，这些坏事有一天可能会发生在自己身上，这是每个人都要引以为戒的。常有坏念头的人，最后自己会越来越倒霉。曹操真的假装梦中杀了一个侍从，杨修一下子就看出了曹操是骗人的。曹操醒过来后说自己很后悔，然后再一看杨修的眼神就能够看出杨修根本不信他的话。
我曾经在上课的时候警告过一个学生，如果眼神不加修炼的话，将来很难找到工作。人家一看他的样子，就觉得他好像有什么意见。他说：“我没有什么意见啊”。我说：“没有意见才不好，如果真的有意见反倒没关系，有意见表示你有想法。”
我有个大学同学，工作以后很快就升为教授了。他上学的时候有个习惯，无论是哪个教授上课，他一直都在点头。其实他是在打瞌睡，但是所有教授都认为他很好，觉得他赞同老师的观点，都给他90分以上。人就是这样，很多时候会从你的态度上感受你的看法，他们根本不管你的态度是真心还是假意。
眼神往往能够把心里的想法流露出来，杨修如果能把心里的想法藏起来，就不会被杀了。但是这时候曹操还不能杀他，现在杀了杨修就表示梦中杀人是骗人的了。
有一次行军打仗中，执行官来问军中晚上的口令是什么，当时曹操正在喝鸡汤，碗里有鸡肋，曹操就说“鸡肋”。杨修听说口令是“鸡肋”，就交代侍从把行装整理好，说丞相要退兵了，然后一传十、十传百，全营人都在整理行装。曹操问士兵：“为什么整理行装？”他们说：“免得丞相一声令下要拔营回去，我们来不及整理。”曹操就问这是谁说的，大家说是杨修。曹操于是马上叫杨修来，以扰乱军心的罪名把他杀了。
杨修的确很聪明，大多时候他揣测的曹操的心意都是对的。只是曹操本就多疑，他根本不能容忍身侧有人能够准确明白他的心意。所以杨修是迟早要除掉的，只是个时机问题。
逼司马懿出仕：具有发现人才的眼睛 #
《三国演义》里的司马懿也是个非常重要的人物，他本来不想当官，曹操非要逼他出来当官。当然，这也说明曹操能够发现人才，一眼就看出司马懿有才华。可司马懿当了官，曹操又不重视他。一个人受到上级的冷落是让人很难堪的事情，所以司马懿开始有些心理不平衡。司马懿就是在那种环境里，慢慢被塑造成阴险之人的。如果他一开始就跟着刘备，很可能不会变得那么阴险。
董卓的阴险不如曹操，曹操的阴险却不如司马懿。换句话说，他们都吸取了前人的经验，并且加以充分发挥。董卓是虎，老虎一出来，大家就知道它会吃人，所以他不用鬼鬼祟祟；曹操是狼，经常披着羊的皮毛，比较狡猾；司马懿是蛇，蛇是让人无从防备的，更加狡猾。
因为曹操不重视司马懿，司马懿几乎没有什么功勋。偏偏曹操临终的时候，还指派他来辅佐曹丕。当然辅佐大臣不可能只派一个，派一个辅佐大臣就等于让这个辅佐大臣当皇帝。刘备那么信任诸葛亮，死的时候还另外指派了李严为辅佐大臣。历朝历代只有周公旦是个例外，周公旦是一个人辅佐成王的。因为武王本来就要传位给周公旦，是周公旦再三推辞，甘愿做辅佐大臣的。
辅佐大臣要找一个很能干的，还要找一个不能干的，不能干的任务就是监视能干的辅佐大臣。刘备为什么要让李严也做辅佐大臣？是因为诸葛亮太能干了，再找不到一个比他更能干的人，也找不到跟他一样能干的人，干脆找了个不能干的。
司马懿之前一直不被重用，反而得到了做辅佐大臣的机会。一个没有被重用的人，才有机会吸收各家特长，累积能量。但司马懿毕竟不是曹家的人，不是曹洪排挤他，就是曹真排挤他。司马懿去打诸葛亮也是不得已的，因为没有人打得过诸葛亮，只能找他。在不被重用的时候，司马懿在家里天天练箭，天天看兵书。连他儿子都不明白：现在练箭有什么用呢？司马懿却说要保持体力，以后才会有机会。
曹丕登基以后也没有重视他。诸葛亮病死以后，他马上被雪藏起来。上级根本不相信他，利用他只是为了打诸葛亮，诸葛亮死了，他也就没有价值了。但他始终不气馁，最后终于反扑成功。
司马懿的老师是诸葛亮，每和诸葛亮打一次仗他都能学到一套功夫。司马懿是《孙子兵法》的实践者，他总是说“不战”，而曹操的错误就在于一直“想战”，到最后弄得精疲力竭，长远来看，“不战”才是对自己有利的方法。
围棋大师吴清源有一次来台湾，那时候钱穆先生还在世，钱穆先生请他吃饭，问他：“你有没有想到一套方法可以永远不败？”吴清源说：“围棋怎么可能永远不败呢？总是有输赢。”钱穆说：“我有一套办法可以不败。”吴清源觉得不可思议，说：“钱教授你指教指教。”钱穆说：“不下。”不下怎么会败呢？
乱世奸雄：选择错误造成褒贬不一 #
曹操是治世能臣，也是乱世奸雄，他得到了最好的机会。人生是自己的选择，命运掌握在自己的手中。你要做好人，就一定可以做好人，要做坏人，也没有人能抵挡得了，一切都在于自己的选择。曹操有本事，所以他的选择也多。
每个人的一生都会有一个重大的转折点，如果一个人从小就坏，反而坏不到哪里，因为人人都知道他是坏人，不会给他机会让他做坏事。如果一个人很好，就会得到很多机会，会升迁，也会有很大的影响力，那么此时再变坏，就叫做晚节不保，这样才最可怕。
其实我们通过分析曹操这个人物，要懂得：发达的时候要格外小心，不要转变成大坏人。
以曹操的才能，本可以把汉献帝推翻，取而代之。所以有人说他干脆推翻汉献帝就好了，何必鬼鬼祟祟的？说这种话的人是不了解当时的风气，汉朝是非常讲究忠义气节的朝代。
汉代的人不敢想“革命”，因为那时候没有“革命”只有造反，想要推翻皇帝的统治，无疑就是造反。
曹操又把自己抬得太高，要做伊尹、周公，这两个人都是辅佐皇帝把国家治好的最高明的人。实际上，周公什么成果都没有留下来，这给了我们一些启发。人通常可以分为两种：一种是在当代有很大的名气，有很好的名誉，但是什么成果都没有留下来。比如周公，就只留了个好名声而已。另一种是在当世不受重用，却给后世留下了很多东西。比如孔子，孔子当时一直得不到重用，但却给后世留下了很多东西。
曹操认为，如果没有他，汉献帝早就死了。这没有错，当时汉献帝真的几乎快饿死了。一个皇帝怎么会饿死呢？因为东汉末年战争太多，死亡的人太多，耕田的人少，再加上气候不好，收成很有限。
其实历代兴衰跟气候都有着密切的关系。如果气候条件一直不理想，这个朝代也就快结束了。收成好的时候大家很乐意给皇帝缴粮，收成不好老百姓家里都没有吃的怎么能给皇帝缴粮食？即便缴了粮食，也都被地方长官留下了，所以汉献帝的境况很凄惨。
曹操把汉献帝救出来，认为没有自己，天下不知道要乱到什么地步。这种想法也对。其实，每句话都有一定的道理，但是每句话又都不能涵盖全面，一句话怎么可能把所有道理都说清楚？
我想世界上没有坏人，只有愚蠢的人，因为人的未来可以自己选择，到底走哪条路，完全是由自己决定的。选择错误就成了坏人，选择正确就成为好人。不要单纯地说这个人是好人，那个人是坏人，只能说很遗憾，为什么他选择错了。
人生很少只有一条路可走，往往都是有好几条可以选择的路摆在你面前。一时选择对了是运气好，一直都能选对的人是有智慧的。
宇宙有一个不变的方向，就是善。宇宙会越来越进化，越来越好。我们常常听人说人心不古，其实这种话也不是很正确。时代永远在进步，有太多的人成为牺牲品。每次变动都是一次选择的机会，要特别小心。我们要去追求不变的东西，如果一直追求变的东西会很辛苦。在社会很稳定的时候，才可以去追求变的东西。现在回头看《三国演义》，就是要看出其中不变的东西，而不是看里边变化的东西。当今世界，谁掌握了不变的东西，谁就更有胜算。
曹操条件很好，机会很好，但是他不会选择。如果他一直辅佐汉献帝，做一个真正的宰相，谁还敢再批评他？
治家传位：另类精明 #
曹操的长子曹昂死了，丁夫人整天嘀嘀咕咕地不高兴，后来甚至跟曹操吵了起来，曹操就让她回娘家了。曹操这方面表现得很人性化，他去接丁夫人的时候，丁夫人不想回去，还是埋怨他，他劝了几次都没有用，就让丁夫人在娘家住了下来。过了一段时间，还劝岳父母让丁夫人改嫁。这些方面曹操很开通。
曹操不以亲废法，生活俭朴，这也是优点。不但对部下不讲私情，对自己的儿子也同等要求。曹操行军打仗的时候经常把儿子带在身边，这一点刘备就没有做到，刘备把阿斗照顾得好好的，也不带着去打仗，所以阿斗没有经验。孙坚打仗的时候也把儿子带在身边，这样的现场历练对孩子的将来会比较好。
曹操把儿子带在身边不断训练，他认为孩子年幼的时候要保护，但是稍微长大一些就要加以“磨炼”。我觉得“磨炼”很重要，人不磨炼不成才。一个人没有经过磨难，智慧也启发不出来。
曹操禁止家眷用香薰（类似于现在的香水），始终过着俭朴的生活。可以看出他并不是为了物质享受而想当皇帝，他是为了个人权力欲望的无限扩张。
他非常细心地选择继承人，于是他的阵营里形成了两派，一派拥护曹丕，一派拥护曹植，导致兄弟相争很惨烈。
汉族人一般传位给长子。传给长子的制度合理吗？如果长子IQ很低，甚至是白痴，也要传给长子吗？所以，满族人入关以后要传位给能干的儿子，这样也很惨，直接造成了兄弟间的自相残杀。
能力本位，最后的结果是残杀；年资本位，最后的结果是昏庸。因此我们要走第三条路——无为而治。但是现在很多人不懂什么是无为而治，千万记住：“无为”只是手段，“治”才是目标。把成效做出来，才有资格讲无为，没有成效不算无为，那是不做事。“无为”一定要有“无不为”的效果，很多人以为“无为而治”是不管事，不管事怎么当领导？人们选你当领导就是让你管事的。
人之将死，其言也善。曹操临终时对妻妾们说，你们现在还很年轻，要多学女红，将来才能自谋生活。其实后世也有人在学习他的这一点，胡雪岩临终时也把所有人的生活都安排好了。
曹操告诉后人不要学他，他经常因为小事情发脾气，大过失却不自知。曹操活着的时候生龙活虎，一生征战不断，死的时候却英雄气短，真正的本性还是儿女情长。
唯才是用：爱惜一切人才 #
曹操当权以后，也非常重视人才，他的主张跟现代人有点像，叫做重才不重德。到底是德比较重要还是才比较重要？西方人比较重才，他们没有“德”的观念。西方人把品德修养完全交给宗教，学校不管，用人机构也不管。中国人一直认为德本才末，一个品德不好的人，才能越高越可怕。可是曹操三令五申，只要是人才他都重用，不管以前做过什么坏事都一笔勾销，最后导致有品德的人都不敢去投奔他了。
想想看，只要有两个人投奔曹操，曹操就能一统天下了，一个是诸葛亮，一个是关羽。这两个人不投奔他，曹操就一辈子都实现不了理想。
可以说曹操是当时社会风气的破坏者，当然也可以说他是开拓者，开风气之先。他把忠义气节完全不当一回事，所以像诸葛亮、庞统、周瑜、鲁肃对他都非常反感，无论如何都要跟他对抗到底，这些都是曹操自己找的敌人。曹操刚开始也没有什么官僚之气，英雄多半都喜欢这样的人，所以很多人就投奔了他。
为什么可以马上得天下，不能马上治天下？因为军人比较容易被领导，文官却很难被领导。打天下的时候带一班军人比较容易统一，容易把意志力聚合起来。得到天下以后，统治天下就需要一班文官。得天下是一套学问，治天下是另外一套学问，一定要好好考虑该用什么样的人，然后阶段性地去调整才行。
从《三国演义》里的故事来看，没有一件事情是真正公平的。曹操自己疑心重得不得了，但是他的将领对他都不怀疑。你说曹操坏，那应该所有人都跑光才对啊，结果却没有那样，反倒是在他身边的人才很多。
张辽、张郃、贾诩、荀彧、郭嘉、程昱……都不是一出生或者一出社会就投奔曹操的，而是纷纷从不同阵营来的，他们也都得到了曹操的重用。
虽然曹操爱惜人才，重视人才有好的一面，他给很多人提供了展示才华的舞台。但是，也因为唯才是用，不重道德，曹操在无形中败坏了社会风气。当然，这一点他自己并不知道。有时候社会风气甚至比统一更重要，当然统一并且社会秩序很好才是我们要追求的目标。也许有人认为，品德没有一个明确的标准，就可以不用考量了。这种看法是不对的，一个朝代如果不重视品德，社会风气很快就会混乱。曹操曾经三番五次公开说，他用人重才不重德，无论是做过什么坏事都无所谓，只要有能力他就重用。有能力的人如果品德不好，做出来的坏事会更加可怕。
奖罚分明：收买人心难得真诚相待 #
凡事都有两面性，好和坏都不是绝对的。很多人问我当老板要不要脾气好，我的答案是，脾气好可以当好老板，脾气不好也可以当好老板。什么样的脾气都可以当好老板，问题在于发了脾气以后要怎么收场。我不相信老板可以做到完全不发脾气，关键在于发了脾气之后，怎么把员工的心收回来。曹操很有这方面的技巧，我用“技巧”这个词，表示他不是出于真诚对待员工，他是有自己目的的。
曹操很注重收买人心。收买人心不是什么好话，有一定的负面含义人与人相交贵在相知，用收买的方法就没意思了。与人相处以诚相待，不问你对我怎么样，只问我对你怎么样，彼此之间诚心诚意，这才是正确的与人相处之道。我非常反对老板跟员工说，我对你那么好，你怎么还没有良心。你对他好是你的事，他对你怎么样是他的事，不能要求，也不能收买。
为什么曹操被后世人视为奸诈之人？因为他很喜欢耍手段。但是不可否认的是，曹操赏罚分明，个人有功他就奖赏个人，集体有功就慰问集体。这就牵扯到赏罚分明到底好不好的问题。其实赏罚分明并不见得好，赏罚分明可能会造成每个人都为了赏罚而工作，而不是为良心而工作。
父母让孩子做家务是不能给钱的。现在很多人学西方人的方式，认为有功就应该奖励，我是非常反对的。你叫女儿洗碗，她洗了。你如果跟女儿说：“今天妈妈很辛苦，你去洗碗，给你20块钱。”那就糟糕了。下次你真的非常累，跟女儿说：“今天妈妈很累，你去洗碗，今天碗比较多，给你30块钱。”如果女儿说“今天我不想赚这个钱”，那你怎么办？子女开始跟你讨价还价，这是谁的错？是你的错，是你把她变成这样的。女儿本来很高兴能洗碗，觉得能替妈妈做点事很自豪，这是完全不需要给钱的。你给她钱，反而使感情疏离了。
曹操就上了这个当，结果到最后每个人跟他都只有利害关系，没有真正的感情。但曹操还是了不起的，他很会利用赏罚来激励员工士气。有一次他把所有武将都集合起来比赛，在场地外挂了一件锦袍，很漂亮，让武将轮流射箭，射中中心的人就能得到锦袍。
曹操组织的那场比试，武将们都不认输，曹操很高明，最后每个人都送了一件锦袍。如果真的分出胜负来，就得罪了太多人。什么叫公平？人们的普遍观点是，我得到好处就叫公平，我没得到好处就绝对不公平。我们主张亲疏有别，不像西方人主张公平主义。如果你爸爸偷了人家的羊，你会到派出所告发吗？如果你去告发就成了笑话。连孔子都说，爸爸偷了人家羊，儿子要说“没有这回事，我爸爸不是那种人”。千百年来，我们一直秉持着这种观点，怎么可能有绝对公平的事情？达到激励下属士气的目的也就行了。
其实输赢并不是最重要的，能得天下的人往往是一直失败的，一直取胜的人到最后很难得到天下。比如楚汉之争中项羽一直赢，结果到最后输了；刘邦一直输，最后却当了皇帝。一开始就赢的人会骄傲，人一骄傲就容易失败。那么，到底是赢好还是输好？很多人经常说win-win，你赢、我赢、他赢、大家都赢，那是骗人的。天下没有你赢我赢的道理，那不符合阴阳平衡。没输赢才是最好的结果。凡是有输赢的最后都是输，赢也是输，输更是输。如果认为赢就是赢，输就是输，那就太粗浅了。赢有时候比输还可怕，即便赢了，将来可能受到的报复没完没了。所以赢的人要适可而止，或者装成没赢，才不会引起怀恨和报复。能把事情做得不输不赢是很高超的艺术。
杀华佗：多疑导致无药可救 #
吕蒙杀了关羽以后，担心刘备来报仇，所以把关羽的头用盒子装起来送给曹操，希望刘备去找曹操报仇，把仇恨转移到曹操身上。当使者把盒子呈上来的时候，曹操打开木盒子，看见关羽的头，还讲了一句笑话，“云长别来无恙乎”，没想到关羽瞪了他一眼，这把他吓坏了，从此以后开始头痛。华佗要给他治病，他又不相信华佗。
华佗是名医，为什么会死在曹操手上？我觉得这也是上天的安排。一个坏人，要让他有机会做坏事，让他越来越坏，这样他才会最终恶贯满盈。经常听见有人问，坏人怎么活那么久？这是因为老天照顾他，要给他更多机会做坏事，让他有一天恶贯满盈再死去。在恶贯满盈这个漫长的过程中，他有机会随时变好。但坏人往往并不愿意变好，只能越来越坏。杀华佗就是曹操做的一件坏事。当然，华佗自己也要检讨。专业人士往往不擅于沟通，华佗一开始就对曹操说：“我要给你开颅。”对曹操说这种话，等于是自寻死路。因为曹操非常多疑，他怎么会放心让人给自己开颅？如果华佗懂得沟通，可以这样说：“这种病有办法治，但是这种办法我不敢用。”曹操一定会问：“为什么不敢用？”华佗再说：“如果是一般的病人，我可以跟他说，‘我要开颅治疗’，但是对您我不敢这样说。”这样曹操就会说：“开颅有什么关系？开吧。”
但是华佗不懂这一套，很多专业人士很难与人沟通，因为他们认为自己很专业，觉得别人都应该听他们的。再说华佗的功能也发挥得差不多了，因为每个人都是带着一定的历史使命出生的，当时华佗的历史使命几乎都完成了。上天总要保留一些法宝置人于死地，如果你想活多久就活多久，那上天不是就没有权威了吗？这不是“怪力乱神”，而是大家应该了解的道理。
致命弱点：小事聪明大事糊涂 #
曹操最大的错误是自欺欺人。究竟是不骗别人比较重要，还是不骗自己比较重要？西方人认为不能骗别人，也就是说可以骗自己；中国人往往认为不应该骗自己，可以骗别人，别人上当是别人的事。
其实我们从小到大都在骗人，很多人始终不明白中国人的道理。中国人不容易上当，反倒是外国人容易上当，所以外国人做事一直有很严密的法律来保障。中国人强调不自欺，“不自欺”是孔子提出来的。有时候说实话会导致两个人翻脸，所以只能把话说到某种程度，这也算是善意的欺骗。
使曹操留下污名的不是别人，而是他自己，一切都是他自作自受。他有聪明才智，可惜不会善用。有智慧的人，如果也有能力，那么智慧对他有帮助；没智慧的人，其实读书读得越多越倒霉，书读得越多，脑筋越死，越不会想事情。
曹操有能力、有才艺，所缺的只是智慧。他应该想想，像刘备这样的人为什么不听他的话，像诸葛亮这样的人为什么不追随他。他手下谋士很多，大将如云，但却缺少第一流人才。每个人都有一个磁场，会吸引一些跟他磁场相同的人，根据围绕在他身边的人，也可以看出这个人怎么样。
有些人一生假仁假义，觉得自己可以骗得了一世。记住：骗得了一时，骗不了永久。什么叫做骗，什么叫实在，不是用现代观念可以理解的，用《易经》的道理才能了解人类的真正智慧。很多人不懂《易经》，可能无法接受我的说法，《易经》的道理全部是从自然现象里归纳出来的，非常科学。
曹操先是担任宰相，然后被封为魏公，可是他还不满足，还要强迫汉献帝封他为魏王。所谓“人心不足蛇吞象”，曹操就是这样，他得到了很好的机会，20岁出道，38岁出任兖州牧，官渡之战之后几乎天下人都听他的了。
59岁的时候，曹操开始逼宫。他一生做得最残酷的事情是杀伏皇后，并且把伏皇后全家两百多人都杀掉，强迫汉献帝封自己的女儿为皇后。其实他大可不必这样，他想让女儿当皇后，好好商量，汉献帝也不可能不听他的，何必搞得这么残暴？这件事使曹操大失人心。
最后曹操虽然没有篡位，但是大家心知肚明，曹丕就是猜测他爸爸的心意而走上那条路的。
曹操在很多时候是很聪明的，只是大事情上有些糊涂，所以我们说他有聪明没智慧。大智若愚的人有大智慧，这样的人面对小事情会装糊涂。想要人缘好，一定要会装糊涂。世界上没有十全十美的人，如果小事情都计较，跟谁都不能相处得好。所以，只要大事不出错就好了，小事情没必要太认真。
曹操考虑事情很周密，但还是难免百密一疏。每个人都有弱点，很多人一辈子小心翼翼就是要把缺点修改好。有些人不知道自己的缺点在哪里，拼命修，结果把好的也变成坏的。每个人的缺点都不一样，先找到自己的缺点在哪里，再去改正，不必管别人怎么做，自己改正自己的缺点就好了。
三大过失：后世当引以为鉴 #
曹操一生有三大明显过失。
第一个过失是不重视张松。张松带着西川的地图，想把西川献给他。张松也不算坏人，他知道刘璋懦弱无能，西川迟早是守不住的，于是想找一个好老板把西川治理好。他首选的人是曹操，所以把西川的地图带在身上，跑到曹操那里，没想到曹操看他长得丑不重视他。如果曹操当时很重视张松，占领了西川，那刘备还有什么希望？偏偏曹操不喜欢张松，给张松帮忙的人更糟糕，是杨修。杨修帮张松说话，简直就是帮倒忙，本来曹操对杨修的印象就不好。我们要想帮谁的忙，一定先衡量一下是不是可以正面地帮忙，不是说热心就一定好。
因为曹操不重视张松，结果给刘备制造了机会。刘备非常有礼貌、非常亲切地把张松捧得高高的。刘备是个很懂得人性的人，很会偷心。所以，要想当好领导，一定要好好研究人性和人心。
曹操第二个过失是打下荆州以后贸然去打江东。如果他拿到荆州以后，休息一段时间，看看情况再打，对他是很有利的，偏偏他采取激进的方法。而庞统献的连环计，他居然会鬼使神差地接受，也是失败的一大原因。曹操带的兵是北方人，北方人骑马很厉害，坐船会晕，可是打江东一定要在长江上作战，一定要坐船。这时候庞统去见曹操，向曹操献计，说只要将船连在一起，就能稳如泰山了。曹操立刻接受了这条计谋，结果中计了，导致惨败而归。
曹操第三个过失是不能善待汉献帝，中兴汉室。他有那么好的机会，好好辅佐汉献帝就可以名垂青史了。可是他不想当英雄，偏偏去当奸雄，走上了诡计多端的路。可见，人的选择非常重要。
通过曹操的故事，我们可以得到三个启发：第一，每个人一生都有很多机会，只是常常不知道怎么把握。以前错过多少机会没有关系，今后有任何机会都要及时、正确、合理地把握。第二，当有所得的时候，要想想失掉了什么；当有所失的时候，要想想得到了什么。第三，我们不是曹操，没有权力去评论他。我们不是在评论曹操一生的是非，而是将他的案例拿来作参考，以期对自己有所帮助。
我们不说曹操是好人，也不说他是坏人，我们说他是奸雄，因为历代人们都这么认为。对那么多的人的意见，我们表示尊重。你如果觉得曹操好，想学他，我希望你私下去研究，自己去反省，不要公开宣导，否则会有人受到你的影响，开始学他，结果好的方面没学到，专学坏的方面就糟糕了。