16豫卦䷏
六爻递进#
- ⚋ 豫之极 → 冥极当渝，悔改无咎。
- ⚋ 豫之君 → 君守正道，防患未然。
- ⚊ 豫之源 → 有为致乐，团结无疑。
- ⚋ 豫之鄙 → 谄媚求乐，卑下可耻。
- ⚋ 豫之德 → 守中知机，贞吉之道。
- ⚋ 豫之戒 → 鸣豫致凶，戒其张扬。
【16 · 1】#
䷏ 豫。利建侯行师。
【译文】#
豫卦。适宜建立侯王，出兵征伐。
【注解】#
豫卦是下坤上震，亦即“雷地豫”。《序卦》说：“有大而能谦必豫，故受之以豫。”在此之前是大有卦与谦卦，接着一定是代表愉悦的豫卦。豫卦与谦卦为正覆关系，“豫”有愉悦之意，但也有居安思危的预备之意。
本卦主爻为九四，四为诸侯位，九四在上卦震中，震为动，所以“利建侯”。下卦坤为众，而众可称为“师”（见师卦，第七卦），所以利“行师”。
【16 · 2】#
《彖》曰：豫。刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎。天地以顺动，故日月不过，而四时不忒（tè）。圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！
【译文】#
《彖传》说：豫卦，刚强者得到呼应而心意可以实现，顺势而行动，就是豫。豫卦，顺势而行动，所以天地会同它一样，何况是建立侯王与出兵征伐呢！天地顺着时势而活动，所以日月的运行不会失误，四季的次序也不会偏差。圣人顺着时势而行动，就会做到刑罚清明而百姓顺从。豫卦依时而行的意义真是伟大啊！
【注解】#
豫卦为一阳五阴的结构，九四有五个柔爻与它呼应，所以说“刚应而志行”。
本卦下坤上震，震为动，坤为顺，亦即“顺以动”。连天地都是如此，建侯行师自无问题。在此，“顺”是指随顺物性、形势、人心等，圣人也可依此治理百姓。
《易经》重视“时”，共有十一卦论及。程颐说：“豫、遁、姤、旅，言时义；坎、睽、蹇，言时用；颐、大过、解、革，言时，各以其大者也。”把握变化中的时机，才可作出正确的判断及行动。在此可以补充一点，就是随卦（第十七卦）的彖辞有“随时之义大矣哉”一语，也谈到“时”。
【16 · 3】#
《象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
【译文】#
《象传》说：雷从地下出来，万物振作，这就是豫卦。古代君王由此领悟，要制作音乐来推崇道德，再隆重地向上帝祭祀，连带也向祖先祭祀。
【注解】#
下坤上震，震为雷，坤为地，就是“雷出地上”，犹如春雷乍响，大地奋然振兴，一切又充满生机，所以是“豫”（愉悦）。
坤为顺，居下卦，是为和顺积中，震为雷，雷为发声，合而观之，则是制作音乐，以此赞扬生生之德。再推源其本，以盛大仪式祭祀上帝以及祖先。
“上帝”在此为受享祭祀之主神，是万物的主宰，亦为万物存在之源。“祖考”（祖先）则专就人类而言。此语显示古人的宗教观念，值得留意。
【16 · 4】#
初六。鸣豫，凶。
《象》曰：初六鸣豫，志穷凶也。
【译文】#
初六。响应愉悦的态度，有凶祸。
《象传》说：初六响应愉悦的态度，是因为心意抵达极点，会有凶祸。
【注解】#
初六刚刚进入豫卦，就得到九四主爻的正应，九四在上卦震中，震为鸣，所以说“鸣豫”。但是，此时愉悦则不思长进，所以“凶”。
“志穷”，是说初六已经志得意满，或得意忘形，再也无处可去，所以说“凶也”。
【16 · 5】#
六二。介于石，不终日，贞吉。
