02坤卦䷁

2025年7月15日 12:24 周二

02坤卦䷁

卦的关系，有两种：非覆即变[非综zòng即错，一个意思]。易经共六十四卦，可以分三十二组。每两卦中第一卦和第二卦的关系也是非覆即变。

覆就是整个翻过去，屯卦（水雷屯），下一卦，蒙卦（山水蒙）

乾，坤，离，坎。这四个卦他们的覆卦都是他们自己

卦变指的是，将来看这个卦的时候，有本卦，有之卦(由“本卦”的一个或多个爻发生变动后，所生成的新卦象。)，卦的变化。

【2 · 1】 #

坤。元亨，利牝（pìn）马之贞。君子有攸往 攸者所也，有所往 ，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

【译文】 #

坤卦。开始，通达，适宜像母马那样的正固。 《乾》：不言所利大矣哉。乾卦有利于万物，而坤卦只利牝马之贞。乾卦用马来代表，而这里坤卦指牝马母马，特别温顺，一般人说坤完全被动，但这里有一点很重要，完全被动代表完全跟着主动走，这也需要健行（否则跟不上）。这里举了上课做例子，跟着上课上到最后也不简单。 君子有所前往时，领先而走会迷路，随后而走会找到主人。 表示不能起带头作用，只能随从跟从（我觉得这里和谦卦的创始形成了鲜明的对比） 有利于在西南方得到朋友，并在东北方丧失朋友。 这里说，坤卦表示女性(/阴性/弱势/相对较弱)，这句话是说女性(/阴性/弱势/相对较弱)在结婚前有很多好朋友，但是在东北方可以找到主人（却失去朋友） 安于正固就会吉祥。

后天八卦图：

青龙白虎：

五行和八卦配合（作用，相生相克）

【注解】 #

“元”只有在乾卦是指创始，在其他卦则是指开始。不过坤卦的“元”特别是指继创始之后的最初生成作用。这一点在《彖传》会有所说明。万物生成之后所形成的整体，自然也是通顺畅达的。==相对==于乾为天，坤是地，是万物之母。

坤卦异于乾卦之处，是“利牝马之贞”，而不是普遍的利贞。牝马是母马，柔顺而健行，所以取为象征。在此，牝马象征坤道有如大地，顺着天的法则健行不已，又能养育万物。

“君子有攸（所）往”时，要参考坤卦的随顺，而不能率先带头。随顺在后，则会找到主人，亦即以乾卦为其依归。《易经》有阳先阴从的观念。

西南是阴方，坤可以找到同类；东北是阳方，虽然失去同类，但获得了主人。因此以上二者皆为有利。关于方位，在此可参考《后天八卦图》：西南皆为阴类，东北则属阳类。

方位

西南方有巽卦，离卦，（坤卦），兑卦，都是柔顺的阴性卦

东北方有震卦，艮卦，坎卦，乾卦，都是阳刚的卦

【2 · 2】 #

再一次说明一下，彖传专门来研究、解释卦辞

《彖》曰：至 至：至广 哉坤元 乾卦是大哉乾元 ，万物资生 万物借它而得以生成 ，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆 德：功能，大地的功能 。含弘光大 包容宽裕而广阔远大 ，品物咸亨 亨：通顺畅达 。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

【译文】 #

《彖传》说：至广啊！坤卦所象征的元气，万物借它而得以生成，它也由此顺应了天体。坤卦代表的大地以其厚重来承载万物，功能也响应了无边无际的需求。它包容宽裕而广阔远大，使各类物种都通顺畅达。母马是属于大地的生物，驰行大地而没有疆界，性格柔顺而适宜正固。君子在前进时，率先行动会迷惑而失去正道，在后随顺就可以获得恒常法则。在西南方得到朋友，是指伴随同类前进；在东北方丧失朋友，是指==最终会有喜庆。安于正固的吉祥，在于配合大地而没有疆界==。

【注解】 #

从坤卦开始，都是在卦辞之后，接上《彖传》与《象传》（《大象》）。然后是分述各爻爻辞。各爻的《象传》（《小象》）则直接附于其爻辞之后。

01乾卦䷀

2025年7月15日 12:24 周二

01乾卦䷀

“有天地然后万物生”焉。《序卦》 “乾刚坤柔。”《杂卦》

【1 · 1】 #

䷀乾。元亨利贞。

【译文】 #

乾卦。创始 谦卦中，元，代表生命力的开始 、通达 万物都来源于乾卦，彼此之间有共同的来源，所以通达 、合宜 每样东西都有它适宜的地方 、正固 表示它可以维持一段时间 。

【注解】 #

• 《易经》有六十四卦，每一卦都是先画出卦图，再标出卦名。卦图由六爻组成，爻有阴（⚊）阳（⚋）之分。所谓六爻，其实是由两个单卦（各有三爻）所合成。本卦称为乾卦（下乾上乾），六爻皆阳，阳有刚健之意，象征原始的生命力，充满动态的能量。

• 乾卦在六十四卦中，是八纯卦之一。所谓纯卦，是指上下皆为同一个单卦所组成者。依序出现的有：乾卦（䷀第一卦），坤卦（䷁第二卦），习坎卦（䷜第二十九卦），离卦（䷝第三十卦），震卦（䷲第五十一卦），艮卦（䷳第五十二卦），巽卦（䷸第五十七卦），兑卦（䷹第五十八卦）。

• 《易经》有《序卦》，说明六十四卦的排列顺序，可供我们理解各卦之参考。譬如，《序卦》开头就说：“有天地，然后万物生焉。”意思是以乾卦为天，并以坤卦为地。有天地才能化生万物。乾代表阳刚劲健的主动力，坤则是承受力，两者相摩相荡而变化生出万物。

• “元亨利贞”是本卦的卦辞，附在卦名之后，是对本卦所作的基本判断。“元”，原也，万物由此创始；“亨”，通也，万物有其共同来源，并且形成一个整体，所以彼此之间通顺畅达；“利”，宜也，万物变迁运行，对一切都有利而和谐；“贞”，正也，由此所展现的万物，可以坚持自身的途径，进而恒久不息。

【1 · 2】 #

初九。潜龙勿用。

【译文】 #

初九。龙潜伏着，不要有所作为。

【注解】 #

“初九”是本爻的序位。六爻由下而上的序位依序是初、二、三、四、五、上。“九”指阳爻，而“六”指阴爻。阳为奇数，又以动为主，所以取奇数（一、三、五、七、九）之终，表示动之极。阴为偶数，且以静为主，所以取偶数（二、四、六、八、十）之中，表示静之极。另一说法，则以揲蓍（shéshì）成卦时，得六、七、八、九四个数字，其中九为老阳（九大于七，七为少阳），六为老阴（阴数如负数，所以，八为少阴）。《易经》用老不用少，故称九与六。

“潜龙勿用”是本爻的爻辞，以下各爻皆有爻辞。“龙”是古代传说中的神奇生物，充满刚健的活力与变化的势能，可以“乘风云而上天”。爻辞多就本爻所处之位，作一客观的描述，此为筮辞；再论断其出处进退以及吉凶祸福，此为占验之辞。以位而言，初、二是地；三、四是人；五、上是天。初九位于地之下，犹如在深渊之中，所以称为“潜龙”，此时不宜有所作为。正如人在年轻时，要努力进德修业，培养实力。

【1 · 3】 #

九二。见龙在田，利见大人。

【译文】 #

九二。龙出现在地上，适宜见到大人。

【注解】 #

“九二”，“九”为阳爻，“二”为由下而上的第二位。二、三、四、五阳爻，皆先称九（阴爻则先称六）。二为地之上，表示龙已经崭露头角，才华受到注意了。这时见到大人是有利的，可以获得进一步的栽培与磨炼。

“大人”，德行完备的人，在此可以指称圣君（与九二对应的九五，为天子）。譬如，舜在耕田、捕鱼时，他的卓越表现开始受到尧的赏识，那么舜就是“利见大人”。通常，大人是指有位者，君子则是无位者。

【1 · 4】 #

九三。君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。

【译文】 #

九三。君子整天勤奋不休，晚上还戒惕谨慎，有危险 因为三四都在边边，所以说有危险。且三四是人位，常常考虑要这个还是那个 ，但没有灾难。

【注解】 #

“君子”，九三是阳爻，亦即刚爻（阴爻则称柔爻），在《易经》的用例中，刚爻为君子，柔爻为小人。三、四是人位，所以九三谈到君子的表现。九三位居下卦（或内卦）之上，无法确知下一步的发展，唯有本着乾卦的精神，日夜精进。